張芝簡(jiǎn)介：草圣張芝東漢著名書(shū)法家

張芝（,？—192年），字伯英,，敦煌郡淵泉縣（今甘肅省瓜州縣）人,。東漢書(shū)法家、“草書(shū)之祖”,，大司農(nóng)張奐的兒子,。

出身名門，拒絕朝廷征召,，潛心研習(xí)書(shū)法,。擅長(zhǎng)草書(shū)中的章草，將古代當(dāng)時(shí)字字區(qū)別,、筆畫分離的草法,，改為上下?tīng)窟B富于變化的新寫法，富有獨(dú)創(chuàng)性,，在當(dāng)時(shí)影響很大,。李志敏評(píng)價(jià)：“張芝創(chuàng)造了草書(shū)問(wèn)世以來(lái)的第一座高峰，精熟神妙,，兼善章今”,。沒(méi)有真跡傳世,，僅存《八月帖》等刻帖。

漢獻(xiàn)帝初平三年,，去世于家中，著有《筆心論》,，與鐘繇,、王羲之和王獻(xiàn)之并稱“書(shū)中四賢”。

張芝,，生年不詳,，約卒于漢獻(xiàn)帝初平三年（約公元192年），敦煌郡源泉縣（今甘肅酒泉市瓜州縣四道溝老城一帶）人,，字伯英,。勤學(xué)好古，淡于仕進(jìn),。朝廷以有道征不就,，時(shí)人尊稱自為“張有道”。善章草,，后脫去舊習(xí),，省減章草點(diǎn)畫、波桀,，成為“今草”,，張懷瓘《書(shū)斷》卷中列張之章草、草書(shū)為神品,，曰：“尤善章草書(shū),，生諸杜度、崔璦,。龍豹變,，青出于藍(lán)。又創(chuàng)于今草,，天縱穎異,，率意超曠，無(wú)惜事非,。若清澗長(zhǎng)源,，流而無(wú)限，縈回崖谷,，任于造化”,；稱他“學(xué)崔（瑗）、杜（操）之法,，因而變之,，以成今草,，轉(zhuǎn)精其妙。字之體勢(shì),，一筆而成,，偶有不連，而血脈不斷,，及其連者,，氣脈通于隔行”，三國(guó)魏書(shū)家韋誕稱他為“草圣”,。晉王羲之對(duì)漢,、魏書(shū)跡，惟推鐘（繇）,、張（芝）兩家,，認(rèn)為其余不足觀。韋誕,、索靖,、王羲之父子、張旭,、懷素之草法,，均源于伯英。羊欣云：“張芝,、皇象,、鐘繇、索靖,，時(shí)號(hào)“書(shū)圣”,，然張勁骨豐肌，德冠諸賢之首,，斯為當(dāng)矣”,。

“書(shū)圣”王羲之最推崇的前輩書(shū)家有兩個(gè)：一個(gè)是曹魏的鐘繇，一人是東漢的張芝,。他說(shuō)：“吾書(shū)比之鐘,、張，鐘當(dāng)抗行,，或謂過(guò)之,；張草猶當(dāng)雁行。然張精熟,，池水盡墨,，假令余耽之若此，未必謝之?！保ㄒ?jiàn)孫過(guò)庭《書(shū)譜》）“耽”,，是沉迷，特別愛(ài)好的意思,。連王羲之都自嘆弗如,，可見(jiàn)張芝對(duì)書(shū)法的熱愛(ài)程度。

親屬成員

爺爺：張享,，漢陽(yáng)太守,。

父親：張奐，度遼將軍,、護(hù)匈奴中郎將,、大司農(nóng),、太常卿,。

弟弟：張昶，著名的書(shū)法家,，善于章草,，書(shū)類伯英，時(shí)人謂之“亞圣”,。

主要成就

出身名門

東漢時(shí),，著名書(shū)法家張芝出生于瓜州縣淵泉鎮(zhèn)（今甘肅酒泉市瓜州縣四道溝老城一帶）。

張芝的爺爺張享曾任過(guò)漢陽(yáng)太守,。張芝的父親張奐更是聲名顯赫,，年少時(shí)就有志氣，常說(shuō)：大丈夫處世,，應(yīng)當(dāng)為國(guó)立功邊疆,，后官至為護(hù)匈奴中郎將，度遼將軍,、大司農(nóng)等,，屢立功勛。張芝的母親是富家閨秀,，淑慧賢良,，張芝就在這樣一個(gè)家庭里長(zhǎng)大成人。

生年不詳,，字伯英,。擅長(zhǎng)草書(shū)中的章草，將古代當(dāng)時(shí)字字區(qū)別,、筆畫分離的草法,，改為上下?tīng)窟B富于變化的新寫法，富有獨(dú)創(chuàng)性,，在當(dāng)時(shí)影響很大,，有“草圣”之稱,。對(duì)后世王羲之、王獻(xiàn)之的草書(shū)影響頗深,。

張芝 終年帖

研究書(shū)法

張芝為張奐長(zhǎng)子,，字伯英，年輕時(shí)就很有操節(jié),，雖出身宦門,，而無(wú)紈绔氣，勤奮好學(xué),，潛心書(shū)法,，當(dāng)朝太尉認(rèn)為他將來(lái)不是文宗，就是將表,。屢次征召他出來(lái)做官,，皆嚴(yán)辭拒絕，故有“張有道”之稱,。他潛心研究書(shū)法,，尤好草書(shū)，師承崔杜之法,，其父張奐為方便張芝兄弟習(xí)文練字,，著人鍛造石桌、石凳,、墨池于河邊,，從此，張芝兄弟以帛為紙,，臨池學(xué)書(shū),，先練寫而后漂洗再用，日復(fù)一日,，年復(fù)一年,，水為之黑，后稱張芝墨池,。更將崔杜筆法,，爛熟于心，終于擺脫舊俗獨(dú)創(chuàng)一體,，轉(zhuǎn)精其妙,，以成今草。字之體勢(shì),，一筆所成,，偶有不連，而血脈不斷；字跡氣脈貫通,，隔行不斷,。古人謂之：“一筆飛白”，開(kāi)書(shū)法之一代新天地,。歷代書(shū)法大家譽(yù)稱張芝草書(shū)為“一筆書(shū)”,，尊稱張芝為“草圣”。晉代大書(shū)法家王羲之對(duì)漢,、魏書(shū)跡唯推鐘,、張草書(shū)，亦頗受其影響,。他的書(shū)跡在《淳化閣貼》存有五帖,，并著有《筆心論》，今已失,。

制筆專家

據(jù)說(shuō)他還是一位制筆專家,。像張芝這樣造詣全面的書(shū)法巨匠，在整部中國(guó)書(shū)法史上也是罕見(jiàn)的,，不愧“草圣”的崇高稱號(hào),。他的季弟張昶也是當(dāng)時(shí)著名的書(shū)法家,，精善章草,，時(shí)人稱為“亞圣”。甘隴應(yīng)以出過(guò)這樣杰出的文化巨人而感到自豪,。

從中國(guó)書(shū)法史發(fā)展軌跡看,，從甲骨文到篆成熟于秦，始出隸體,，西漢隸書(shū)盛行,，但已有草書(shū)，可謂篆,、隸,、草、行,、真各體具備,，但此時(shí)行竺遲緩且有波磔的隸書(shū)和字字獨(dú)立帶有隸意的章草都已不能滿足人們和社會(huì)發(fā)展的需要，代之而興的是書(shū)寫起來(lái)快捷而流美的“今草”,，社會(huì)上形成了“草書(shū)熱”,。張芝從民間和杜、崔那里汲取了草書(shū)的藝術(shù)精粹,，創(chuàng)造了跨時(shí)代的大草,，即有別于章草的“一筆書(shū)”，當(dāng)時(shí)亦稱“今草”，一時(shí)名噪天下,，學(xué)者如云,。張芝的“一筆書(shū)”，“字之體勢(shì),，一筆而成,，偶有不連，而血脈不斷,，及其連者,，氣脈通于隔行”；“如流水速,，拔茅連茹,，上下?tīng)窟B，或借上字之下而為下字之上,，奇形雖合,，數(shù)意兼包，若縣猿飲澗之象,，鉤鎖連環(huán)之狀,，神化自若，變態(tài)不露”,；“若清澗長(zhǎng)源,，流而無(wú)限，縈回崖谷,，任于造化”,，“精熟神妙，冠絕古今”,；“張勁骨豐肌,，德冠諸賢之首”；“伯英即草書(shū)之祖也”,。（張懷瓘《書(shū)斷》語(yǔ)）

張芝 的草書(shū)影響了整個(gè)中國(guó)書(shū)法的發(fā)展,，為書(shū)壇帶來(lái)了無(wú)與倫比的生機(jī)。被譽(yù)為中國(guó)書(shū)圣的王羲之,，中年就師承張芝,，推崇張芝，自認(rèn)為草書(shū)不如張芝,?？癫荽髱煈阉匾沧灾^草書(shū)得于“二張”（張芝、張旭）,。草書(shū)大家孫過(guò)庭在其《書(shū)譜》中也多次提到他一生是將張芝的草書(shū)作為藍(lán)本的,，稱“張芝草圣,，此乃專精一體，以致絕倫”,。中國(guó)書(shū)法史告訴我們,，“自漢末至中唐六七百年間，在草書(shū)領(lǐng)域里涌現(xiàn)了韋誕,、衛(wèi)瓘,、索靖、衛(wèi)恒等這些傳于書(shū)壇的人物,，更有王羲之,、王獻(xiàn)之、張旭,、懷素四位光耀千古的大師,，他們的師承都導(dǎo)源于中國(guó)書(shū)法史上第一位巨人——草圣張芝”（見(jiàn)馬世曉《張芝創(chuàng)“一筆書(shū)”辨及“冠軍帖”的審美新探》一文）這是歷史的真實(shí)，也是客觀的評(píng)價(jià),。

張芝獲得“草圣”的殊榮絕非偶然,，這同他的處世哲學(xué)和治學(xué)態(tài)度有密切關(guān)系。張芝出身名門,，其父張奐為漢代名臣,，“伯英，名臣之子,，幼而高操,，勤學(xué)好古，經(jīng)明行修,，朝廷以有道征,，不就,?！保ā稊鄷?shū)》）張芝“有道”而受到朝廷賞識(shí)，下詔求賢,，令其作官,，而他卻不屑一顧，甘作布衣,，這種不貪高官厚祿潔身自愛(ài)的思想境界,，令人欽佩。）

張芝刻苦學(xué)習(xí)書(shū)藝以至如醉如癡的精神也令人叫絕,?！胺布抑虏叵葧?shū)而后練之,。臨池學(xué)書(shū),，池水盡墨,。”（衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》）據(jù)《沙州都督府圖經(jīng)》對(duì)《張芝墨池》的記載：“張芝于此學(xué)書(shū),，其池盡墨,，書(shū)絕世，天下名傳,。因王羲之《番書(shū)論》云：’臨池學(xué)書(shū),，池水盡墨，好之絕倫,，吾佛及也,。’”《敦煌古跡廿詠》中有一首《墨池詠》贊道：“昔人精篆素，盡妙許張芝,。圣草雄千古,，芳名冠一時(shí)。舒箋觀鳥(niǎo)跡,，研墨染魚(yú)緇,。長(zhǎng)想臨池處，興來(lái)聊詠詩(shī),。）”張芝正是這樣苦苦求索勤奮努力,，才攀登上了書(shū)法藝術(shù)的高峰，其書(shū)“為世所寶,，寸紙不遺”,，成為當(dāng)之無(wú)愧的“中國(guó)草圣”。

張芝的墨跡見(jiàn)《淳化閣帖》,，收有五帖三十八行,。張芝著有《筆心論》五篇，可惜早已失傳,。張芝還是一位制造毛筆的專家,。

譽(yù)為草圣

中國(guó)書(shū)法史上的第一位巨匠張芝，字伯英,，系東漢時(shí)人,，生年不詳，

卒于公元192年,。 張芝的籍貫,，《后漢書(shū)》為其父張奐立傳，說(shuō)是“敦煌酒泉人也”,。一字之誤,，訛傳一千多年。直至清代訓(xùn)詁學(xué)巨擘錢大昕考證,，確認(rèn)張芝系東漢敦煌郡淵泉人,。淵泉為漢代敦煌郡所轄六個(gè)縣中的一個(gè)（今甘肅酒泉市瓜州縣四道溝老城一帶）,。

有關(guān)張芝生平的史料很少，這與他情操高潔,，不慕功名有關(guān),。

《后漢書(shū)·張奐傳》中僅提到“長(zhǎng)子芝最知名，及弟昶并善草書(shū)”,，雖極簡(jiǎn)略,，卻從中可知張芝在當(dāng)時(shí)已因書(shū)法成就而享有盛名。略晚于張芝的西晉書(shū)法家衛(wèi)恒在其書(shū)法理論著作《四體書(shū)勢(shì)》中稱：“漢興而有草書(shū)……至章帝時(shí),，齊相杜度號(hào)稱善作,；后有崔瑗、崔實(shí),，亦稱善工,。”而“弘農(nóng)張伯英者因轉(zhuǎn)精其巧……韋仲將謂之草圣,?！表f仲將即三國(guó)魏名臣韋誕，是當(dāng)時(shí)著名的書(shū)法家,，他的根據(jù)是杜度的草書(shū)有骨力,，但字劃微瘦；崔瑗,、崔實(shí)宗法杜度,，“書(shū)體甚濃，結(jié)字工巧”,，“張芝喜而學(xué)之,，轉(zhuǎn)精其巧，可謂草圣”,。說(shuō)明張芝曾師法杜,、崔，但青出于藍(lán),，“超前絕倫,，獨(dú)步無(wú)雙”。唐朝開(kāi)元時(shí)的著名書(shū)法家和評(píng)論家張懷馞在其書(shū)法理論名著《書(shū)斷》里,，有數(shù)百字論述張芝，確定了他在華夏書(shū)壇的重要地位,。其后的歷代書(shū)法家和評(píng)論家也都以肯定態(tài)度延襲韋誕,、衛(wèi)恒、張懷瓘,、孫過(guò)庭等的論述,，張芝的“草圣”地位自此成為一座不可動(dòng)搖的豐碑而屹立于中國(guó)書(shū)壇,，閃耀著永恒的璀璨光芒。

中國(guó)文字,，從甲骨文到小篆,，成熟于秦，促使隸書(shū)應(yīng)運(yùn)而生,。至西漢隸書(shū)盛行,，同時(shí)也產(chǎn)生了草書(shū)，可謂“篆,、隸,、草、行,、真”各體具備,，但行筆較為遲緩且有波磔的隸書(shū)和字字獨(dú)立、仍有隸意的章草,，已不能滿足人們快速書(shū)寫需要,，而使書(shū)寫快捷、流利的“今草”勃然興起,，社會(huì)上形成“草書(shū)熱”,。張芝從民間和杜度、崔瑗,、崔實(shí)那里汲取草書(shū)藝術(shù)精華,，獨(dú)創(chuàng)“一筆書(shū)”，亦即所謂“大草”,，使草書(shū)得以從章草的窠臼中脫身而出,，從此使中國(guó)書(shū)法進(jìn)入了一個(gè)無(wú)拘無(wú)束，汪洋恣肆的闊大空間,，從而使書(shū)法家的藝術(shù)個(gè)性得到徹底的解放,。

張芝所創(chuàng)的“一筆書(shū)”，“字之體勢(shì)一筆而成”,，“如行云流水,，拔茅連茹，上下?tīng)窟B,，或借上字之下而為下字之上,，奇形離合，數(shù)意兼包”,。這是張懷瓘在《書(shū)斷》中對(duì)一筆書(shū)的精辟概括,，同時(shí)高度評(píng)價(jià)張芝的草書(shū)“勁骨豐肌，德冠諸賢之首”,，從而成為“草書(shū)之首”,。張芝的草書(shū)給中國(guó)書(shū)法藝術(shù)帶來(lái)了無(wú)與倫比的生機(jī),，一時(shí)名噪天下，學(xué)者如云,。王羲之對(duì)張芝推崇備至,，師法多年，始終認(rèn)為自己的草書(shū)不及張芝,。

狂草大師懷素也自承從二張（張芝,、張旭）得益最多。唐朝草書(shū)大家孫過(guò)庭在他的《書(shū)譜》中也多次提到他把張芝草書(shū)作為藍(lán)本而終生臨習(xí),。

張芝出身顯宦名門,，但“幼而高操，勤學(xué)好古”,，不以功名為念,，多次謝絕朝廷的征召，潛心習(xí)書(shū),。他“臨池學(xué)書(shū),，池水盡墨”的刻苦磨礪精神，成為中國(guó)書(shū)法界盡人皆知的一大掌故,，王羲之曾欽敬地說(shuō)張芝“臨池學(xué)書(shū),，池水皆墨，好之絕倫,，吾弗如也,。”前人詠敦煌古跡二十首有《墨池詠》：昔人經(jīng)篆素,，盡妙許張芝,。草圣雄千古，芳名冠一時(shí),。舒箋觀鳥(niǎo)跡,，研墨染魚(yú)緇。長(zhǎng)想臨池處,，興來(lái)聊詠詩(shī),。

張芝正是這樣淡泊榮利，苦苦求索,，方才攀上了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的第一座高峰,。

他的墨跡近兩千年來(lái)為世人所寶，寸紙不遺,，他的墨跡在《淳化閣帖》里收有五帖三十八行,，為歷代書(shū)家珍視并臨習(xí)，故張芝的書(shū)法藝術(shù)精神至今仍鮮活在中國(guó)書(shū)法的血脈中,。張芝同時(shí)也是書(shū)法理論的開(kāi)先河者,，曾著《筆心論》五篇，可惜早已失傳,。

藝術(shù)特色

張芝刻苦練習(xí)書(shū)法的精神,，歷史上已傳為佳話。晉衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》中記載：張芝“凡家中衣帛,，必書(shū)而后練（煮染）之,；臨池學(xué)書(shū)，池水盡墨”,。后人稱書(shū)法為“臨池”,，即來(lái)源于此。尤善章草,，有“草圣”之譽(yù),，當(dāng)時(shí)的人珍愛(ài)其墨甚至到了“寸紙不遺”的地步。評(píng)價(jià)相當(dāng)高,，尤以草書(shū)為最,。

“草書(shū)之祖”張芝，唯一讓王羲之自愧不如的人

草書(shū)是書(shū)法眾字體中最靈動(dòng)自然的,，一件優(yōu)秀的草書(shū)作品是將有法化為無(wú)法,，并巧妙地在揮毫潑墨中布置安排，這極考驗(yàn)書(shū)法家的功底和書(shū)寫時(shí)的狀態(tài),。很多草書(shū)作品我們即使無(wú)法辨認(rèn)所寫內(nèi)容,，仍能欣賞到筆畫間飛縱灑逸的美。

草書(shū)誕生于魏晉南北朝時(shí)期,，迄今1700多年,，誕生了無(wú)數(shù)的名家，王羲之,、王獻(xiàn)之,、張旭、懷素,、孫過(guò)庭,、王鐸、傅山,，直到當(dāng)代的李志敏,，他們雖然“各領(lǐng)風(fēng)騷”，但無(wú)不受一人影響,，此人被稱為“草書(shū)之祖”,，也是第一代的“草圣”，他就是張芝。

張芝此人在不了解書(shū)法史的朋友眼中,，可能會(huì)比較陌生,，但他是王羲之唯一自愧不如的人，右軍曾說(shuō)“吾書(shū)比之鐘,、張,，鐘當(dāng)抗行，或謂過(guò)之,；張草猶當(dāng)雁行,。然張精熟，池水盡墨,，假令余耽之若此,，未必謝之?！薄拔嵴鏁?shū)勝鐘,草故減張,。”即是說(shuō)自己在筆法精熟和草書(shū)上,，遜色張芝一籌,。

張芝，字伯英,，甘肅敦煌人,，他出身于豪門大族，但拒絕征召,，潛心研究書(shū)法,。張芝的草書(shū)影響到了二王，進(jìn)而張旭,、懷素也學(xué)其筆法,。其作品中，《冠軍帖》最為知名,，《淳化閣帖》刊有它的刻本,，此帖創(chuàng)作年代不詳，全卷共18行,，130余字,。

此帖行筆迅疾酣暢、疾馳而出,，筆畫奇崛跌宕,，波磔舒展、轉(zhuǎn)折處自然圓潤(rùn),，筆筆回轉(zhuǎn)勾連,、字字舒卷得宜,。張芝所創(chuàng)“一筆書(shū)”寫法在《冠軍帖》中有極好的體現(xiàn)，以“理”“游”等字為例,，改變章草以橫取勢(shì)的運(yùn)筆與結(jié)字,，以及字字獨(dú)立而不相連的章法。

此帖上下貫通,、逶迤連綿,，以縱取勢(shì),，更顯氣勢(shì)雄強(qiáng),、一氣呵成。觀《冠軍帖》,，最打動(dòng)人的是淋漓酣暢中筆法使轉(zhuǎn)蘊(yùn)含法度,，張芝將章草與今草相融合，極具創(chuàng)造性,。唐代書(shū)法家張懷瓘評(píng)價(jià)他的草書(shū)：“如行云流水,，拔茅連茹，上下?tīng)窟B,，或借上字之下而為下字之上,，奇形離合，數(shù)意兼包,?！薄皠殴秦S肌，德冠諸賢之首”,。

張芝的草書(shū)自晉代以來(lái)備受推崇,，不僅二王臨習(xí)，懷素草法也得自“二張”（張芝,、張旭）孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中還多次強(qiáng)調(diào)要臨摹張芝的草書(shū)：“張芝草圣,，此乃專精一體，以致絕倫”,。北大教授,，當(dāng)代草書(shū)大家李志敏曾說(shuō)：“張芝創(chuàng)造了草書(shū)問(wèn)世以來(lái)的第一座高峰?！?/p>

《冠軍帖》作為張芝佳作,，其筆法之精熟、結(jié)字之自然靈動(dòng),，都值得認(rèn)真臨摹?，F(xiàn)在，我們將張芝《冠軍帖》刻本進(jìn)行了1:1超高清復(fù)制,，我們用市面最先進(jìn)的技術(shù),，達(dá)到了與原作相差無(wú)二，非其它版本所能比，特向您推薦,，期待您的喜歡,！