蔡邕簡(jiǎn)介：蔡邕書(shū)法
蔡邕,，133年-192年，字伯喈,，陳留郡圉（今河南開(kāi)封）人,。東漢時(shí)期著名文學(xué)家、書(shū)法家,，才女蔡文姬之父,。蔡邕精通音律，才華橫溢,，師事著名學(xué)者胡廣,。除通經(jīng)史、善辭賦之外,，又精于書(shū)法,，擅篆,、隸書(shū),，尤以隸書(shū)造詣最深，有“蔡邕書(shū)骨氣洞達(dá),，爽爽有神力”的評(píng)價(jià),。所創(chuàng)“飛白”書(shū)體,，對(duì)后世影響甚大。唐張懷瓘《書(shū)斷》評(píng)蔡邕飛白書(shū)“妙有絕倫,，動(dòng)合神功”,。
蔡邕東漢文學(xué)家、書(shū)法家,。字伯喈,，陳留圉（今河南杞縣南〕人。初為司徒橋玄屬官,，出補(bǔ)平河長(zhǎng),。靈帝時(shí)召任郎中，校書(shū)于東觀,，遷議郎,。后因彈劫宦官，遭誣陷,，流放朔方,。遇赦后， 不敢歸里,，亡命江湖十余載,。獻(xiàn)帝時(shí)，董卓專(zhuān)權(quán),，強(qiáng)令邕人都為侍御史,，拜左中郎將。遷都 長(zhǎng)安后,，封高陽(yáng)鄉(xiāng)候,。董卓遭誅后，他亦被捕,，死于獄中,。漢獻(xiàn)帝時(shí)曾拜左中郎將，故后人也稱(chēng)他“蔡中郎”,。
蔡邕少時(shí)師事太傅胡廣,，博學(xué)多識(shí)。通經(jīng)史,，喜好數(shù)術(shù),、 天文，妙操音律,，善鼓琴,、繪畫(huà)，擅長(zhǎng)辭章，精工篆隸,，尤以隸書(shū)著稱(chēng),。他善于總結(jié)前人用 筆經(jīng)驗(yàn)，融會(huì)貫通,，并形成自己的風(fēng)格,。其書(shū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，點(diǎn)畫(huà)俯仰,，變化自如,，有“體法百 變，窮靈盡炒,，獨(dú)步古今”之譽(yù)(唐張懷瓘《書(shū)斷》)南朝梁武帝亦稱(chēng)其書(shū)“骨氣洞達(dá),，爽爽有神力”(《古今書(shū)人優(yōu)劣評(píng)》)。
漢靈帝熹平四年蔡邕等正定儒家經(jīng)本六經(jīng)文字,。蔡邕認(rèn)為這些經(jīng)籍中,，由于俗儒芽鑿附會(huì)，文字誤謬甚多,，為了不貽誤后學(xué),，而奏請(qǐng)正定這些經(jīng)文。詔允后,，邕親自書(shū)丹于碑,，命工鐫刻，立于太學(xué)門(mén)外,，碑凡46塊,，這些碑稱(chēng)《鴻都石經(jīng)》，亦稱(chēng)《熹平石經(jīng)》,。（見(jiàn)下圖）
太學(xué)舊址在今洛陽(yáng)市,，碑立太學(xué)門(mén)前。據(jù)說(shuō)石經(jīng)立后,，每天觀看及摹寫(xiě)人坐的車(chē),，有100O多輛。
相傳又曾于鴻都門(mén),，見(jiàn)工匠用掃白粉的帚在墻上寫(xiě)字,，受到啟發(fā) ，歸而創(chuàng)“飛白書(shū)”,。這種書(shū)體,，筆畫(huà)中絲絲露白，似用枯筆寫(xiě)成,，為一種獨(dú)特的書(shū)體,，唐張懷瓘《書(shū)斷》評(píng)論蔡邕飛白書(shū)時(shí)說(shuō)“飛白妙有絕倫,，動(dòng)合神功”。
蔡邕不僅是東漢的大書(shū)法家,，而且是漢代書(shū)法理論的集大成者。傳世書(shū)論有《篆勢(shì)》,、 《筆賦》,、《筆論》、《九勢(shì)》等,，尤其是《筆論》和《九勢(shì)》,，在中國(guó)書(shū)論史上占有重要 地位。其《筆論》開(kāi)篇就提出“書(shū)者,，散也”的著名論斷,，論述了書(shū)法抒發(fā)情懷的藝術(shù)本質(zhì) ，以及書(shū)家創(chuàng)作時(shí)應(yīng)有的精神狀態(tài),。隨后則論及書(shū)法作品應(yīng)取法,、表現(xiàn)大自然中各種生動(dòng) 、美好的物象,，強(qiáng)調(diào)書(shū)法藝術(shù)應(yīng)講求形象美,。《九勢(shì)》首先提出了“書(shū)肇于自然,，自然既立,，陰陽(yáng)生焉；陰陽(yáng)既生,，形勢(shì)出矣”的重要思想,，揭示了書(shū)法美的哲學(xué)根據(jù)，闡發(fā)了漢 字結(jié)構(gòu)本身所蘊(yùn)含的美感因素,。接著,，他又闡述了八種運(yùn)筆規(guī)則，要求通過(guò)運(yùn)筆來(lái)表現(xiàn)生 動(dòng)有力的筆勢(shì),。故亦有題作《九勢(shì)八字訣》的,。蔡氏的這些重要思想和觀點(diǎn)，具有重大指導(dǎo)意義,，為中國(guó)書(shū)法的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ),。
《筆論》和《九勢(shì)》都被收入宋代陳思的《書(shū)苑菁華》一書(shū)，才得以保存流傳至今,。
蔡邕因負(fù)盛名,，所以后世把一些碑刻和論著附合成蔡邕名義的偽作也不少。據(jù)說(shuō)其真跡在唐時(shí)已經(jīng)罕見(jiàn),。
《熹平石經(jīng)》傳為蔡邕所書(shū),。碑石共46個(gè),，幾經(jīng)動(dòng)亂，原碑早已無(wú)存,。自宋以來(lái),，常有殘石出上，據(jù)說(shuō)現(xiàn)已集存8000多字,，字體方正,，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，是當(dāng)時(shí)通行的標(biāo)準(zhǔn)字體,。
元 鄭 杓：蔡邕鴻都《石經(jīng)》,，為古今不刊之典，張芝,、鍾繇,，咸得其道。（《衍極》）
清 康有為：《石經(jīng)書(shū)》字體不同,，自蔡邕,、堂溪典外，《公羊》末有“臣趙域,、議郎臣劉宏,、郎中臣張文、臣蘇陵,、臣傅楨”,。《論語(yǔ)》末題云“詔書(shū)與博士臣左立,、郎中臣孫表”,。
