蔡邕書論《篆勢》《筆論》《九勢》

蔡邕書論著作，流傳下來的有《筆賦》《篆勢》《筆論》《九勢》四篇,。其中《筆賦》大部分內(nèi)容為唐宋類書引用而得以保存,，只是少有闕失；《篆勢》為衛(wèi)恒《四體書勢》全文引錄,；《筆論》,、《九勢》兩篇為宋代陳思《書苑菁華》所輯錄。

蔡邕(公元133-192年),，東漢文學(xué)家,、書法家。字伯喈,，陳留圉(今河南杞縣)人,。漢靈帝時(shí)為議郎，因上書論朝綱闕失,，被誣流放,。董卓擅權(quán)，被迫任御史,，拜左中郎將,。卓被誅，為王允所捕,，死獄中,。邕通經(jīng)史、音律,、天文,，善辭章，工篆隸,，尤以隸書著稱,。能吸收前人用筆經(jīng)驗(yàn)，結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán),，點(diǎn)畫俯仰,，體法百出,，有“骨氣洞達(dá)，爽爽有神”之譽(yù),，對當(dāng)時(shí)及后世影響頗大,。熹平四年，他寫定六經(jīng)文字,，親自書丹刻石立于太學(xué)前,，碑凡46塊，這些碑稱《鴻都石經(jīng)》,，亦稱《熹平石經(jīng)》《熹平石經(jīng)》,，前往觀摩者的車輛填街塞巷。相傳曾于鴻都門,，見工匠用掃白粉的帚在墻上寫字,，受到啟發(fā)，歸而創(chuàng)“飛白書”,。這種書體,，筆畫中絲絲露白，似用枯筆寫成,，為一種獨(dú)特的書體,。原有《蔡中郎集》，已佚,，后人有輯本,。唐張懷灌《書斷》評論蔡邕飛自書時(shí)說“飛白妙有絕倫，動(dòng)合神功,?！?/p>

書論著作，流傳下來的有《筆賦》《篆勢》《筆論》《九勢》四篇,。其中《筆賦》大部分內(nèi)容為唐宋類書引用而得以保存,，只是少有闕失；《篆勢》為衛(wèi)恒《四體書勢》全文引錄,；《筆論》、《九勢》兩篇為宋代陳思《書苑菁華》所輯錄,。我們今天擬介紹后三篇,。

這三篇文章講了書法美學(xué)的三個(gè)方面。

一是是講“形”,。崔瑗《草書勢》說“觀其法象”,，許慎《說文解字序》提出“依類象形”。蔡邕把“法象”,、“象形”的美學(xué)思想作了很好的發(fā)揮,。他在《篆勢》中指出篆書“要妙入神”,，“或象龜文，或比龍鱗”,，用一系列生動(dòng)的自然形象來比喻篆書“法象”,、“象形”的美。在《筆論》中更提出“為書之道,，須入其形”,，并結(jié)論“縱橫有可象者，方得謂之書矣”,。然此“形”,，又不是自然物形的照搬照抄，書法乃至整個(gè)藝術(shù)不可能也不需要這樣做,。藝術(shù)來自現(xiàn)實(shí)又不等于現(xiàn)實(shí),，所以《篆勢》在說了“遠(yuǎn)而望之，若鴻鵠群游,，絡(luò)繹遷延”之后,，接著又說：“迫而視之，湍滌不可得見,，指不可勝原,。”意即像激湍的水流,，不可得見物象,，很難找到它的本原。蔡邕講“形”,，是在追求書法藝術(shù)的生動(dòng),、自然而富情趣。后來講筆意,，講“韻”,，與“形”密切相聯(lián)系。

二是講“散”,?！豆P論》開端就說：“書者散也，欲書先散懷抱,，任情恣性,，然后書之?！薄吧ⅰ?，就是開心；“散懷抱”,，就是抒發(fā)情懷,。而且要“任情恣性”,，放縱自己的性情，“然后書之,。也只有如此作書,，才會(huì)表現(xiàn)出性情來。蔡邕的思想,，主導(dǎo)面是儒家的,，但在藝術(shù)上則接受了道家思想的影響，尊重創(chuàng)作個(gè)性,，懂得藝術(shù)的特征和規(guī)律,。所以他又說：“若迫于事，雖中山兔毫,，不能佳也,。”作書,，就是不能迫于世事,，而且要把世俗的塵俗雜念統(tǒng)統(tǒng)排解掉，有一個(gè)虛靜的審美心胸,。因此他又說：作書要“先默坐靜思,，隨意所適”，且“沉密神彩,，如對至尊”,。心中只有書法，把書擺到了“至尊”的位置,，用今天的話說,，很有些藝術(shù)至上了。但蔡邕認(rèn)為：如此作書,，“則無不善矣”,。這樣講“散”，抒發(fā)情性,，可說是開啟了魏晉南北朝尊重藝術(shù)創(chuàng)作個(gè)性的先河,。

三是講“勢”?！毒艅荨穫?cè)重講這一點(diǎn),，講的明確、透徹而完整,。“勢”,，首先是書的形勢,。書法是有形體可以觀感的空間藝術(shù),，其勢就從形體上表現(xiàn)出來?！毒艅荨烽_始就闡述形勢的來源：“夫書肇于自然,，自然既立，陰陽生焉,；陰陽既生,，形勢出矣。先秦及兩漢哲學(xué),，都講陰陽二氣是天地萬物的本原,，陰 陽相克相生，便產(chǎn)生天地萬物,。書肇始于自然事物,，自然事物體現(xiàn)了陰陽，由陰陽而書的形勢也就出來了,。書法比任何一種藝術(shù)都更明確,、更充分地運(yùn)用事物矛盾的兩極相克相生的方法以取形勢。筆橫行而先勒,，筆欲下先引努,，筆欲趯而先蹲，欲揚(yáng)先抑,，欲起先伏,，欲申先縮，這樣便“形勢出矣”,。由陰陽而產(chǎn)生形勢,，同時(shí)也產(chǎn)生了“力”。力是書勢的生命,。所以《九勢》接著說：“藏頭護(hù)尾,，力在字中，下筆用力,，肌膚之麗,。”“力在字中”,，有如生命的活力在健康的人的肌膚中,，惟因如此，才使人感到肌膚是美麗的,。由陰陽而生形勢,，同時(shí)又產(chǎn)生了筆力，這力就成了“勢”的動(dòng)因,。因此《九勢》又指出：“故曰勢來不可止,，勢去不可遏,，惟筆軟則奇怪生焉?！辈嚏哂纱硕鴮⒆鲿木欧N筆法歸結(jié)為“九勢”,。循此“九勢”，作書“即造妙境耳蔡邕三篇文章講“形”,、講“散”,、講“勢”，三者都是書法藝術(shù)的重要美學(xué)范疇,，故為后世書法家所遵循,。

《筆論》和《九勢》都被收入宋代陳思的《書苑菁華》一書，才得以保存流傳至今,。

蔡邕因負(fù)盛名,，所以后世把一些碑刻和論著附合成蔡邕名義的偽作也不少。據(jù)說其真跡在唐時(shí)已經(jīng)罕見,。

蔡邕-熹平石經(jīng)

篆勢

字畫之始,，因于鳥跡，倉頡循圣,，作則制文,。體有六篆，要妙入神,?；蛳簖斘模虮三堶[,，紆體效尾,，長翅短身。頹若黍稷之垂穎,，蘊(yùn)若蟲蛇之棼緼,。揚(yáng)波振激，鷹跱觶鳥震,，延頸協(xié)翼,，勢似凌云?；蜉p舉內(nèi)投,，微本濃末，若絕若連,，似露緣絲,，凝垂下端。從者如懸，衡者如編,，杳杪邪趣,，不方不圓，若行若飛,，蚑蚑翾翾。
遠(yuǎn)而望之,，若鴻鵠群游,，絡(luò)繹遷延。迫而視之,，湍漈不可得見,，指撝不可勝原。研桑不能數(shù)其詰屈,，離婁不能睹其隙間,。般倕揖讓而辭巧。籀誦拱手而韜翰,。處篇籍之首目,，粲粲彬彬其可觀。摛華艷于紈素,，為學(xué)藝之范閑,。嘉文德之弘蘊(yùn)，懿作者之莫刊,。思字體之俯仰,，舉大略而論旃。

篆勢今譯

文字筆畫的開始,，起因于鳥獸足跡,。蒼頡遵循黃帝的旨意，制訂規(guī)則創(chuàng)造文字,。體式有六篆,，都精妙入神。有的像龜背紋彩,，有的類似龍鱗,。屈體放尾，長垂的翅翼短短的軀身,。
落下如黍稷之穗下垂,，積聚如蟲蛇錯(cuò)綜盤旋。像是揚(yáng)起波濤振動(dòng)激蕩,，像鷹聳立身子鳥岀現(xiàn)驚惶,，伸長頭頸協(xié)調(diào)以翅膀，勢必要凌空飛翔。有的筆畫輕捷地舉起向內(nèi)投去,，如交接于樹干,，枝梢很濃艷；那交接似斷若連,，筆畫似露珠緣線路旋曲下流,，最后靜靜地垂在下端。直的筆畫好像吊掛著,，縱的筆畫如同連綿的,。有的筆畫飄逸斜趣，不方也不圓,；它們?nèi)粜腥麸w,， 行的徐緩，飛的遲慢,。
對它們遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，像是一群鴻鵠在天空往來不絕，優(yōu)游倘佯,；迫近看看,，那圓轉(zhuǎn)的筆勢又如湍急沖擊的流水，想指出它的來源已不能窮盡源頭,。研桑這樣有名善計(jì)數(shù)的人也不能數(shù)出那筆勢的曲折,，離婁這樣有名的明目者也看不出那字結(jié)體的間隙。般錘這樣有名的巧匠對之要推讓而辭去巧名,，籀誦這樣有名的創(chuàng)造文字的大師對之也要拱手而擱筆,。我安排書籍的篇目，感到鮮明美好極可觀賞,。鋪陳華艷的字體在那潔白精致的細(xì)絹上,，是學(xué)習(xí)書寫書藝的典范。我要嘉許禮樂教化的豐富蘊(yùn)含,，贊美這篆書創(chuàng)制者的莫大手筆,。念文字形體的情形，這里只舉其大略說說而已,。

筆論

書者,，散也。欲書先散懷抱,，任情恣性,，然后書之。若迫于事,，雖中山兔豪,，不能佳也,。夫書，先默坐靜思,，隨意所適,，言不出口，氣不盈息,，沉密神彩,，如對至尊，則無不善矣,。
為書之體,，須入其形。若坐若行,，若飛若動(dòng)，若往若來,，若臥若起,，若愁若喜，若蟲食木葉,，若利劍長戈,，若強(qiáng)弓硬矢，若水火,，若云霧,，若日月?？v橫有可象者,，方得謂之書矣。
《筆論》今譯
寫字,，是閑散的事,。要寫字先要放開胸襟，放縱情性,，然后去寫,。如果是迫于事務(wù)（而書寫），就是有中山兔毫（這樣的好筆）,，也是寫不出好字來的,。大凡作書，先要默坐（下來）靜靜地思考,，任情適意,，不與人交談，心氣平和,，神情專注,，有如面對皇上,，（這樣）就沒有（寫）不好（字）的了。
寫字的準(zhǔn)則是心里要有字的形象,。像坐像走,，像飛像舞，像往像來,，像臥像起,，像愁像喜，像蟲子吃樹葉,，像利劍長戈,，像強(qiáng)弓硬矢，像水火,，像云霧,，像日月?？v橫都有物可象征的,，才可以稱之為書法呢。

九勢

夫書肇于自然,，自然既立,，陰陽生矣，陰陽既生,，形勢出矣,。藏頭護(hù)尾，畫在其中,，下筆用力,，肌膚之麗。故曰：勢來不可止,，勢去不可遏,，惟筆軟則奇怪生焉。

凡落筆結(jié)字,，上皆覆下,，下以承上，使其形勢遞相映帶,，無使勢背,。

轉(zhuǎn)筆，宜左右回顧,，無使節(jié)目孤露,。

藏鋒，點(diǎn)畫出入之跡,，欲左先右,，至回左亦爾,。

藏頭，圓筆屬紙,，令筆心常在點(diǎn)畫中行,。

護(hù)尾，畫點(diǎn)勢盡,，力收之,。

疾勢，出于啄磔之中,，又在豎筆緊趯之內(nèi),。

掠筆，在于趲鋒峻趯用之,。

澀勢,，在于緊駃戰(zhàn)行之法。

橫鱗,，豎勒之規(guī),。

此名九勢，得之雖無師授,，亦能妙合古人。須翰墨功多,，即造妙境耳,。

《九勢》今譯

這字體發(fā)端于自然，自然在字體中確立后,，陰陽也就產(chǎn)生了,，而陰陽產(chǎn)生后，字體的形勢也就出現(xiàn)了,。作書起筆和收筆要藏鋒,，使力在字中，下筆用力,，字體才會(huì)有如人的肌膚一樣美麗,。所以說：勢來不可阻止，勢去不可遏制,，惟有這筆毫柔軟才出現(xiàn)的奇異現(xiàn)象呢,。

凡下筆結(jié)構(gòu)字體，都要使上部覆蓋下部,，下部承接上部,，使字體形遞相照應(yīng)關(guān)聯(lián)，不要使形勢相背離,。

轉(zhuǎn)筆,，應(yīng)使筆毫左右圓轉(zhuǎn)間斷又注意相連續(xù),，不要使間斷處孤立地顯露出來。

藏鋒,，表現(xiàn)在筆畫的起筆和收筆的筆跡上,，筆畫欲左行先要右，到筆畫運(yùn)至左盡頭亦向右回筆,。

藏頭,，筆毫逆落藏鋒后順勢按捺下去，平鋪紙上,，令筆心常在點(diǎn)畫中運(yùn)行,。

護(hù)尾，畫點(diǎn)筆勢盡時(shí),，用力回收筆鋒,。

疾勢，出于短撇和波畫之中,，又在那豎畫的緊趯之內(nèi),。

掠筆，在長撇的趲鋒和峻趯中用它,。

澀勢,，在于緊張快速戰(zhàn)斗向前推進(jìn)的辦法之中。

橫畫如現(xiàn)魚鱗平而實(shí)不平,，豎畫如勒馬韁放松中又時(shí)時(shí)緊勒,，這就是橫畫、豎畫的規(guī)則,。

這些名叫九勢,，得到它雖無尊師傳授，也能與古人相妙合,。必須筆墨功夫深厚,，就可進(jìn)入書法之妙境了。