徐渭簡介：徐渭字文長（徐渭是一個怎樣的人）
徐渭,，1521年-1593年，明代著名文學(xué)家,、書畫家,。與解縉、楊慎并稱“明代三大才子”,。徐渭的書法和明代早期書壇沉悶的氣氛對比顯得格外突出,，他最擅長氣勢磅礴的狂草，但一般人很難看懂，用筆狼藉,，他對自己的書法極為喜歡,，自己認(rèn)為“書法第一，詩第二,，文第三,，畫第四”。
徐渭 花卉圖卷題詩
徐渭（1521年3月12日－1593年）,，漢族,，浙江紹興府山陰縣（今浙江紹興）人。初字文清,，后改字文長,，號青藤老人、青藤道士,、天池生,、天池山人、天池漁隱,、金壘,、 金回山人、山陰布衣,、白鷴山人,、鵝鼻山儂、田丹水,、田水月（一作水田月 ）,。明代中期文學(xué)家、書畫家,、戲曲家,、軍事家。
徐渭曾擔(dān)任胡宗憲幕僚,，助其擒徐海,、誘汪直。胡宗憲被下獄后,，徐渭在憂懼發(fā)狂之下自殺九次卻不死,。后因殺繼妻被下獄論死，被囚七年后,，得張元忭等好友救免,。此后南游金陵，北走上谷,，縱觀邊塞阨塞,，?？犊琛Ｍ砟曦毑〗患?，藏書數(shù)千卷也被變賣殆盡,，他自稱“南腔北調(diào)人”，于萬歷二十一年（1593年）去世,，年七十三 ,。
徐渭多才多藝，在詩文,、戲劇,、書畫等各方面都獨樹一幟，與解縉,、楊慎并稱“明代三才子”,。他是中國“潑墨大寫意畫派”創(chuàng)始人、“青藤畫派”之鼻祖,，其畫能吸取前人精華而脫胎換骨,，不求形似求神似，山水,、人物,、花鳥、竹石無所不工,，以花卉最為出色,，開創(chuàng)了一代畫風(fēng)，對后世的八大山人,、石濤,、揚州八怪等影響極大；書善行草,，兼工詩文,，被譽為“有明一代才人”；能操琴,，諳音律；愛戲曲,，所著《南詞敘錄》為中國第一部關(guān)于南戲的理論專著,。另有雜劇《四聲猿》《歌代嘯》及文集傳世。
才名早揚
徐渭于明武宗正德十六年二月初四日 （1521年3月12日）出生于紹興府山陰縣觀橋大乘庵東（今屬浙江紹興）一個趨向衰落的大家族,。其父徐鏓曾任四川夔州府（治今重慶市）同知,。徐鏓的原配童氏，生下徐淮,、徐潞兩個兒子,；繼娶苗氏,，不曾生育。徐鏓晚年納妾才生下徐渭,，徐渭自幼由嫡母苗夫人撫養(yǎng),。在徐渭出生百日后，徐鏓便去世,。十歲時,，徐渭的生母又被苗氏逐出家門，骨肉分離,，對他而言刺激頗深,。徐渭十四歲時，苗夫人去世,，徐渭隨長兄徐淮生活,。二人年齡相差三十多歲，又缺乏手足之情,，相處得不甚愉快,。
徐渭青少年時得不到親生父母的疼愛，在家庭生活中地位低下,，有寄人籬下之感,。 然而他聰穎異常，文思敏捷,，六歲讀書,，九歲便能作文，十多歲時仿?lián)P雄的《解嘲》作《釋毀》,，享譽遠(yuǎn)近,。當(dāng)?shù)氐募澥總兎Q他為神童，將其與東漢的楊修,、唐朝的劉晏相提并論,。在世態(tài)炎涼之中，徐渭形成了既孤傲自賞,，又郁郁寡歡的性格,。
徐渭成年后“貌修偉肥白，音朗然如鶴唳”,，時常中夜呼嘯,，宣泄憤慨。所作的詩文恣露胸臆,、奇傲縱誕,，有超軼千古的不羈之感。嘉靖二十年（1541年）,，二十一歲的徐渭入贅紹興富戶潘氏,，并隨任典史的岳父潘克敬游宦陽江（今屬廣東）,，協(xié)助辦理公文，對官場情況開始有所了解,。不久,，他又返回山陰，參加鄉(xiāng)試,，往返于浙粵兩地,。
在往返浙粵的途中，徐渭還乘興登南昌滕王閣,，游梅嶺觀音洞,。于沿途吟詩賦辭，流露出平生以來少有的樂觀情感,。他還與山陰文士沈煉,、蕭勉、陳鶴,、柳文等結(jié)為文社,，被時人稱為“越中十子”。在廣交文友的活動中,，徐渭轉(zhuǎn)而博采眾長,，文學(xué)與藝術(shù)的修養(yǎng)得到迅速提高。 沈煉曾夸獎他說：“關(guān)起城門,，只有這一個（徐渭）,。”
命運多舛
自幼以才名著稱鄉(xiāng)里的徐渭,，卻在科舉道路上屢遭挫折,。嘉靖十九年（1540年），二十歲的他考中了秀才,。此后,，徐渭兩次參加紹興府鄉(xiāng)試 ，直到四十一歲時,，經(jīng)歷了八次考試的他,，始終也未能中舉。此外,，二十五歲時,，徐家財產(chǎn)又被豪紳無賴霸占，所屬的房產(chǎn),、田園，蕩然無存,。二十六歲時,，妻子潘氏又得病早逝,。 人亡家破，功名不第,，使徐渭不知所措,。為了謀生，他離鄉(xiāng)背井來到太倉（今屬江蘇）,，卻不得要領(lǐng),，只能徒勞而返。
嘉靖二十七年（1548年）,，徐渭開設(shè)“一枝堂”,，招收學(xué)童，教私塾以糊口,，并且開始追隨季本,、王畿等人，研習(xí)王守仁的學(xué)說,。 次年,，徐渭不顧世俗偏見，把母親接回自己家中,。
徐渭在鉆研學(xué)問同時,，對政局十分關(guān)心。嘉靖二十九年（1550年）秋,，蒙古首領(lǐng)俺答率軍在北京一帶擄掠,，史稱“庚戌之變”。徐渭聽聞此訊后,，義憤填膺,，揮筆創(chuàng)作《今日歌》《二馬詩》等，痛斥權(quán)臣嚴(yán)嵩誤國,。
嘉靖三十一年（1552年）,，徐渭考中鄉(xiāng)試的初試，并受到浙江提學(xué)副使薛應(yīng)旂的賞識,，拔為第一,，增補為縣學(xué)廩膳生。但在復(fù)試時,，徐渭仍未中舉,。
從戎幕到牢獄
嘉靖三十三年（1554年），倭寇進犯浙閩沿海,，紹興府成為烽火之地,。平時好閱兵法的徐渭，先后參加了柯亭,、皋埠,、龕山等地的戰(zhàn)役,，并出謀劃策，初步顯示了軍事才能,。此時,，徐渭引起了浙江巡撫胡宗憲的注意。
嘉靖三十七年（1558年）冬,，升任浙閩總督的胡宗憲,，欽慕徐渭的才識。經(jīng)過多次相邀,，胡宗憲終于將徐渭招入幕府,，充當(dāng)幕僚。
入幕之初,，徐渭為胡宗憲創(chuàng)作了《進白鹿表》,，受到明世宗朱厚熜的賞識。自此,，胡宗憲對他更為倚重,。
徐渭不滿于胡宗憲傍依權(quán)臣嚴(yán)嵩，但欽佩胡宗憲的抗倭膽略,，感念他對自己的信任,。經(jīng)過一番猶豫，徐渭還是進入了總督衙署,。
此后,，徐渭隨總督府移駐寧波、杭州,、嚴(yán)州（今浙江建德）,、崇安等地。他“知兵,，好奇計”,，為胡宗憲謀劃，助其擒獲倭寇首領(lǐng)徐海,、招撫海盜汪直,。
嘉靖四十一年（1562年），嚴(yán)嵩被免職,，徐階出任內(nèi)閣首輔,。在徐階的策動下，胡宗憲受到參劾,，并于次年被逮捕至京（后因平倭有功,，只受到免職處分），徐渭便離開了總督府。
嘉靖四十二年（1563年）,，徐渭應(yīng)禮部尚書李春芳之聘,，前往京師。次年,，因與李春芳性格不合，便辭歸故里,。不料,，李春芳不能容忍徐渭的辭聘，威脅徐渭?xì)w復(fù)到他的門下,。徐渭只得趕回北京,，請舊友說項，才算了結(jié)此事,。
嘉靖四十四年（1565年）,，胡宗憲再次被逮入獄，并死于獄中,，他原先的幕僚也有數(shù)人受到牽連,。徐渭生性本就有些偏激，因連年應(yīng)試未中,，加上精神上很不愉快,，此時他對胡宗憲被構(gòu)陷而死深感痛心，更擔(dān)憂自己受到迫害,，于是對人生徹底失望,，以至發(fā)狂。他寫了一篇文辭憤激的《自為墓志銘》,，而后拔下壁柱上的鐵釘擊入耳竅,，流血如迸，醫(yī)治數(shù)月才痊愈,。后又用椎擊腎囊,，也未死。如此反復(fù)發(fā)作,，反復(fù)自殺有九次之多,。
嘉靖四十五年（1566年），徐渭在又一次狂病發(fā)作中,，因懷疑繼妻張氏不貞,，將其殺死，他因此被關(guān)入監(jiān)牢,，服刑七年,。 徐渭在獄中完成《周易參同契》注釋，揣摩書畫藝術(shù)。徐渭在獄中七年,，其中只在隆慶二年（1568年）生母病故時短期出獄,，辦理喪事。
徐渭被下獄后,，友人紛紛予以援助,。其中援助最為有力的，先是禮部侍郎諸大綬,，后是翰林編修張元忭（即明末著名散文家張岱的曾祖父）,，他們都是徐渭的至交，又都是狀元出身,，頗有聲望,。在這些朋友的解救下，徐渭終于借明神宗朱翊鈞即位大赦之機獲釋,。這是萬歷元年（1573年）的事,，此時徐渭已經(jīng)五十三歲。
萬歷三年（1575年）,，徐渭參加張元忭主持的《會稽縣志》編修工作,。
潦倒晚年
出獄后，徐渭先游覽了杭州,、南京,、富春江一帶，病體略有恢復(fù) ,，并交結(jié)了許多詩畫之友,。萬歷五年（1577年），徐渭年輕時代的朋友,、此時已經(jīng)擔(dān)負(fù)北部邊防重任的吳兌邀他北上,，他便欣然前往，赴宣化府充任文書 [6] ,。徐渭在宣府的時間不到一年,，但留下了不少描寫北地風(fēng)光、民俗和軍旅生活的詩文,。在寫給許多官員的贈序中,，他都喜歡議論政事，尤其是關(guān)于邊防的策略,。
明神宗即位之初,，由閣臣張居正主持國政。張居正對蒙古采取撫和的方針,，徐渭對此表示贊賞,。期間又過居庸關(guān)赴塞外,，經(jīng)戚繼光介紹，至遼東尋李成梁,，教授其子李如松兵法,，并結(jié)識蒙古首領(lǐng)俺答的夫人三娘子。徐渭雖受吳兌等人敬重,，但因健康不佳,，只得于次年春經(jīng)北京回到家鄉(xiāng)紹興，注釋郭璞《葬書》,。
徐渭六十歲時,，應(yīng)好友張元忭之招去北京，但不久兩人的關(guān)系就惡化了,。據(jù)張岱的記敘，張元忭是個性格嚴(yán)峻,、恪守禮教的人,，而徐渭卻生性放縱，不愿受傳統(tǒng)禮法的束縛,。張元忭常常以封建禮教約制徐渭,，這使徐渭大為惱火。他曾對張元忭說：“我殺人當(dāng)死,，也不過是頸上一刀,，你現(xiàn)在竟要把我剁成肉糜！”由于和老友的交惡,，加上與官僚們交往受到不平等的對待,，徐渭情緒郁憤，舊病復(fù)發(fā),，便于居京三載后重歸家鄉(xiāng),。此后，徐渭便沒有離開過山陰,。
晚年鄉(xiāng)居的日子里,，徐渭越發(fā)厭惡富貴者與禮法之士，所交游的大都是過去的朋友和追隨他的門生,。?！叭甜囋孪陋毰腔病保砰T謝客,，據(jù)說有人來訪,，徐渭不愿見，便手推柴門大呼：“徐渭不在,！” 張元忭去世時,，徐渭往張家吊唁，撫棺慟哭，不告姓名便離去,。
徐渭一生不治產(chǎn)業(yè),，錢財隨手散盡，此時只得靠賣字畫度日,。但手頭稍為寬裕,，便不肯再作。他的一班門生和晚輩的朋友,，或騙或搶,，從徐渭手中得到了不少他的作品。徐渭晚年貧病交加,，所蓄書籍?dāng)?shù)千卷變賣殆盡,，常至斷炊。但他狷傲愈甚,，不肯見富家貴室,，低首乞食。有時豪飲酒肆,，有時自持斧毀面破頭,，精神病也日益嚴(yán)重。
抱憤而卒
萬歷二十一年（1593年）,，徐渭在窮困潦倒中去世,，終年七十三歲 ，葬于紹興城南木柵山,。死前,，徐渭寫有《畸譜》，記述自己坎坷的人生經(jīng)歷,。當(dāng)他去世時,，身邊唯有一狗與之相伴，床上連一鋪席子都沒有,。
主要影響
文學(xué)
徐渭的文藝創(chuàng)作所涉及的領(lǐng)域很廣,，但它們共同的特征是：藝術(shù)上絕不依傍他人，喜好獨創(chuàng)一格,，具有強烈的個性,，風(fēng)格豪邁而放逸，而且常常表現(xiàn)出對民間文學(xué)的愛好,。
徐渭書畫作品
明代的詩壇,，由于前七子與后七子的提倡，出現(xiàn)了一股擬古的風(fēng)潮,。這種擬古的風(fēng)氣,，在一定意義上有礙于詩歌藝術(shù)的發(fā)展,。徐渭對此深致不滿，并作了尖銳的批評,。 [16] 他說：“鳥學(xué)人言,，本性還是鳥；寫詩如果一意模擬前人,，學(xué)得再像,，也不過是鳥學(xué)人言而已，毫無真實的價值,?！毙煳甲约旱脑姼鑴?chuàng)作，注重表達個人對社會生活的實際情感,，風(fēng)格略近李賀,，問學(xué)盛唐，并雜取南朝,，出入宋元,，而終不失其為自我。這個傾向為稍后主張抒發(fā)性靈的公安派所繼承,，對改變晚明詩風(fēng)具有重要意義。公安派的代表人物袁宏道對徐渭的詩有一段精彩的評述：“文長既不得志于有司,，遂乃放浪曲蘗,，恣情山水……其所見山奔海立。如寡婦之夜泣,，羈人之寒起,。當(dāng)其放意，平疇千里,；偶爾幽峭,，鬼語秋墳?！?/p>
徐渭的散文,，以《自為墓志銘》一篇最為出色。此外,，許多尺牘也很有特色,，潑辣機智，幽默多趣,，文風(fēng)遠(yuǎn)啟金圣嘆一流,。但總的來說，徐渭散文方面的成就不及詩歌,。
書法
徐渭的書法和明代早期書壇沉悶的氣氛對比顯得格外突出,，他最擅長氣勢磅礴的狂草,，但一般人很難看懂，用筆狼藉,，他對自己的書法極為喜歡,，自認(rèn)為“書法第一，詩第二,，文第三,，畫第四”。
徐渭打破了以“臺閣體”為主導(dǎo)的明代書壇的寂寞,，開啟和引領(lǐng)了晚明“尚態(tài)”書風(fēng),，把明代書法引向了新的高峰。陶望齡認(rèn)為其書法“稱為奇絕,，謂有明一人”,。袁宏道則稱：“予不能書，而謬謂文長書決在王雅宜,、文征仲之上,，不論書法而論書神，先生者誠八法之散圣,，字林之俠客矣,！”
徐渭的書法及書法觀的產(chǎn)生，與明朝中,、晚期的思想,、文化、審美觀念巨大變遷相吻合,。他的書法也是從吳門書派主張?zhí)品ǖ姆磁阎谐霭l(fā),，繼而吸取北宋蘇軾、黃庭堅,、米芾追求藝術(shù)個性化的積極因素中走來,。徐渭的作品諸如《寄云岳子九首冊》《為仰南書六首詩卷》《李白蘇軾九首詩卷》《春園暮雨詩軸》等作品中黃庭堅書法的筆意比比皆是。
徐渭在《書季子微所藏摹本蘭亭》中所說的“時時露己筆意” [20] 的審美精神,。他的原話是：“非特字也,，世間諸有為事，凡臨摹直寄興耳,，銖而較,，寸而合，豈真我面目哉,？臨摹《蘭亭》本者多矣,，然時時露已筆意者，始稱高手,。予閱茲本,，雖不能必知其為何人,，然窺其露已筆意，必高手也,。優(yōu)孟之似孫叔敖,，豈并其須眉軀干而似之耶？亦取諸其意氣而已矣,?！?/p>
如果說徐渭的行書已用“己意”實現(xiàn)了對傳統(tǒng)筆法的改變，那么,，最大的改變是那些高頭大軸的中堂行草書,。以前說“董其昌破壞了墨法”，在這則要說“徐渭破壞了筆法”,。徐渭在書法從卷冊翰札的文房把玩轉(zhuǎn)向廳堂展示審美的變革中,，實現(xiàn)了作品創(chuàng)作中筆法的改造?！洞鷳?yīng)制詠劍草書軸》和《代應(yīng)制詠墨草書軸》是其代表作,。徐渭這種借鑒于繪畫的點畫表現(xiàn)方法，是對晉唐筆法的創(chuàng)造性破壞,。對于書法藝術(shù)這種美術(shù)化傾向的改變,。
繪畫
繪畫風(fēng)格
明代的水墨寫意畫迅速發(fā)展，以徐渭為代表的潑墨大寫意畫非常流行,。徐渭憑借自己特有的才華,，成為明代成就極高的寫意畫大師。
徐渭的潑墨寫意花鳥畫,，別開生面，自成一家,。其花鳥畫，兼收各家之長而不為所限,，大膽變革,，極具創(chuàng)造力。其寫意畫,，無論是花卉還是花鳥,，皆一揮而就，一切盡在似與不似之間,，對筆下的四時花木,，畫家運用勾、點,、潑,、皴等多種筆墨形態(tài),，將牡丹之雍容、紫薇之雋秀,、竹子之蕭疏,、霜菊之孤傲、寒梅之挺潔的神韻刻畫的入木三分,，分別舒展九尺與五尺的梧桐和芭蕉,，直沖畫外，不見首尾,，與密如驟雨的葡萄,、虬如蟠龍的藤蔓構(gòu)成了巨大的張力，充溢在畫面中的縱橫之氣和豪放境界更是前所未有,。他的水墨葡萄,，串串果實倒掛枝頭，水鮮嫩欲滴,，形象生動,，茂盛的葉子以大塊水墨點成，風(fēng)格疏放,，不求形似,，代表了徐渭的大寫意花卉的風(fēng)格。豐富的運動軌跡與濃淡,、徐疾,、大小、干濕,、疏密程度各異的筆蹤墨韻,，無不具備振筆疾書的即興性和不可重復(fù)性，呈現(xiàn)出中國繪畫中最為強烈的抽象表現(xiàn)主義,，使其蘊含某種內(nèi)在的氣質(zhì),、精神，這種氣質(zhì),、精神又使欣賞者有如臨其境之感,。徐渭筆下的南瓜、菊花圖,，一氣呵成,，驅(qū)墨如云，氣勢逼人,，同時又恰如其分的駕馭筆墨,，輕重、濃淡,、疏密,、干濕極富變化,。墨法上既呈隨意浸滲的墨暈，又見控制得宜的濃淡,。雖然被徐渭自稱“戲抹”,，然而在寫意中仍生動的傳達出了花果的不同秉性和生韻。它的梧桐圖,，只以潑墨筆法繪其一小部分,，卻有使人聯(lián)想到挺拔正直的參天梧桐。正如翁方綱所說：“紙才一尺樹百尺,，何以著此青林廬,。恐是磊落千丈氣,，夜半被酒歌噓唏,。” 徐渭以其精湛的筆法,，在似與不似之間,，為欣賞者營造出一片開闊的審美天地。
徐渭墨葡萄
徐渭將自己的書法技巧和筆法融于畫中,，正如張岱所言：“今見青藤（徐渭）諸畫,，離奇超脫,，蒼勁中姿媚躍出,，與其書法奇絕略同。昔人謂摩詰之詩,，詩中有畫,，摩詰之畫，畫中有詩,；余謂青藤之書,，書中有畫,，青藤之畫,，畫中有書,。” 他的《墨葡萄圖》,，墨的濃淡顯示了葉的質(zhì)感,，題詩的字體結(jié)構(gòu)與行距不規(guī)則,，如葡萄藤蔓一樣在空中自由延伸,，書與畫融為一體,。
徐渭的書法造詣很高，其跌宕縱橫的筆法有助于繪畫藝術(shù)的巧妙變化,，如畫墨荷,、葡萄，大刀闊斧,，縱橫馳騁,，沒有深厚的書法功力是難以做到的。徐渭曾做一幅《梅花蕉葉圖》,，將梅花與芭蕉放在一起，并且在畫上題寫道：“芭蕉伴梅花,，此是王維畫”,，顯示出徐渭與王維在某些構(gòu)圖上的源流關(guān)系。當(dāng)然,，王維畫雪里芭蕉,，更突出一種禪機，即,，使得雪的清寒與芭蕉的心空構(gòu)成畫面的宗教底蘊,，而徐渭在這樣的畫面組合中，更突出一種超越時空的主體解放性,。
徐渭的書法和畫法都極為嫻熟,，功底深厚，他的題字,，如他的潑墨寫意畫,，縱橫不羈,，洋洋灑灑,；他的潑墨寫意畫，融合了精熟的筆法,，意趣橫生,，極富韻味。
徐渭晚年悲苦凄涼,，形影相吊,，他將自己的悲憤和懷才不遇之感融注于筆端，筆下的墨竹,，枝淡葉濃,，逸筆草草，竹枝氣勢勁健，竹葉俯垂含情,，雖屬竹枝而高潔清爽之氣不減,。這正是畫家身處下層，懷才不遇,，品格高潔,，絕世獨立人格的光輝寫照。他的潑墨牡丹,，不拘于牡丹的富貴高雅特征,，色彩絢爛，他卻常常以水墨繪之,，有意改其本性,，其目的是有賦予牡丹清雅脫俗的格調(diào)和神韻，所謂“從來國色無裝點,，空染胭脂媚俗人,。”
后世影響
徐渭的繪畫主觀感情色彩強烈,，筆墨揮灑放縱,，從而把中國寫意花鳥畫推向了書寫強烈思想情感的最高境界，把在生宣紙上隨意控制筆墨以表現(xiàn)情感的寫意花鳥畫技巧提高到了前所未有的高度,。成為中國寫意花鳥畫發(fā)展中的里程碑,，開創(chuàng)了中國大寫意畫派的先河，為文人畫的發(fā)展提供了廣闊的空間,。其畫風(fēng)對清代的八大山人,、石濤、揚州八怪以及近現(xiàn)代的吳昌碩,、齊白石等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。
戲曲
徐渭既采用北雜劇的形式，又吸收南曲的自然格律,，創(chuàng)作有雜劇集《四聲猿》 ,，其中包括《狂鼓史漁陽三弄》《玉禪師翠鄉(xiāng)一夢》《雌木蘭替父從軍》《女狀元辭凰得鳳》四個獨立的戲?！犊窆氖窛O陽三弄》又稱《陰罵曹》,，是有感于嚴(yán)嵩殺害沈鍊之事而創(chuàng)作的，表現(xiàn)出狂傲的反抗精神,。后兩個戲都是寫女扮男裝建功立業(yè)的故事,，反映了他對婦女的看法，有一定的反封建意義,。這些作品都打破了雜劇固定的格式,，為戲劇形式上的多樣化開拓了門津?！端穆曉场?，高華爽俊，有著反抗思想與革新精神,，對明代中后葉的戲曲創(chuàng)作起到重要的影響,。湯顯祖曾說：“《四聲猿》乃詞壇飛將，輒為之演唱數(shù)通,，安得生致文長,，自拔其舌！”
此外,，徐渭對當(dāng)時流行的輕視南戲之風(fēng)非常反感,。他認(rèn)為南戲有自己寬松自由的格律，受到民間的歡迎,，它通俗,、多采，“無今人時文氣”,，可是卻“無人選集,，亦無表其名目者”。為此,，徐渭寫下了《南詞敘錄》,，首次對南戲加以總結(jié)，研究了南戲的藝術(shù)特點,，著錄了宋元南戲六十種,、明初戲文四十七種，以反對戲曲創(chuàng)作的駢麗風(fēng)尚,，扶植新興的俗曲,。這是中國第一部關(guān)于南戲的理論專著，在戲劇史上具有重要意義,。雜劇《歌代嘯》,、小說《云合奇縱》（即《英烈傳》），據(jù)說也是徐渭所作,。
在戲劇理論方面,，徐渭主張“本色”，即戲劇語言應(yīng)當(dāng)符合人物的身份,，應(yīng)當(dāng)使用口語和俗語,，以保證人物的真實性，而反對典雅的駢語,，過度的修飾,，這些看法都頗有見地,。
軍事
徐渭文自負(fù)才略，喜出奇謀,，談?wù)撔熊姶蛘痰男蝿莶呗源蠖嗟闷湟I(lǐng),。擔(dān)任胡宗憲的幕僚時，協(xié)助其抗擊倭寇,，并參與制定誘降海盜汪直,、徐海等人的計謀。晚年悉心培養(yǎng)名將李如松,，使其建立不朽功勛,。
歷史評價
徐渭與解縉、楊慎并稱“明代三大才子”,。
湯顯祖：此牛有千人之力,。
陶望齡：晚歲詩文益奇，無刻本,，集藏于家,。予所見者，《徐文長集》《闕編》二種而已,。然文長竟以不得志于時,，抱憤而卒。
袁宏道：①（徐渭書法）筆意奔放如其詩,，蒼勁中姿媚躍出,。余不能書，而謬謂（徐）文長書決當(dāng)在王雅宜（王寵）,、文征仲（文征明）之上,。不論書法，而論書神：先生者,，誠八法之散圣,，字林之俠客也。 ②古今文人,，牢騷困苦,，未有若先生者也?！壬娢尼绕?，一掃近代蕪穢之習(xí)，百世而下,，自有定論,，胡為不遇哉？ ③文長眼空千古,，獨立一時,。當(dāng)時所謂達官貴人,、騷士墨客，文長皆叱而奴之,，恥不與交,，故其名不出于越。悲夫,！ （《徐文長傳》）
梅國楨：文長病奇于文，人奇于時,，詩奇于字,，字奇于畫，無之而不奇,，斯無之而不奇也,。
查繼佐：①渭貌修偉，音朗然如鶴唳,，常中夜呼嘯,，忽群鶴應(yīng)之。 ②水田月誠所謂鬼才也,。不得志于時,，事事求死，以為造化無生渭處,，而渭卒生,。渭畫一物生動，書亦遒出,，不飽荒粒,。詩自為格，喜不拾七子之余,。
徐渭作品
黃宗羲：豈知文章有定價,，未及百年見真?zhèn)巍９饷⒁拱塍@鬼神,，即無中郎豈肯墜,？（《青藤歌》）
張廷玉：歸有光頗后出，以司馬,、歐陽自命,，力排李、何,、王,、李，而徐渭,、湯顯祖,、袁宏道,、鐘惺之屬，亦各爭鳴一時,，于是宗李,、何、王,、李者稍衰,。
鄭板橋?qū)π煳挤浅＞捶桃挥?，自稱“青藤門下走狗”,。
齊白石：青藤（徐渭）、雪個（八大山人）,、大滌子（石濤）之畫,，能橫涂縱抹，余心極服之,，恨不生前三百年,，為諸君磨墨理紙。諸君不納,，余于門之外,，餓而不去，亦快事故,。
石濤：青藤筆墨人間寶,，數(shù)十年來無此道。
吳昌碩：青藤畫中圣,，書法逾魯公,。
錢基博：山陰徐渭字文長、公安袁宏道字中郎以清真藥雕琢,，而不免纖窕,，則江湖才子之惡調(diào)也。
黃賓虹：紹興徐青藤,，用筆之健,，用墨之佳，三百年來,，沒有人能趕上他,。
白壽彝：徐渭一生，才藝縱橫,，在強大的封建勢力壓迫下,，力圖追求個性解放，而又難以擺脫自身的傳統(tǒng)意識,，八赴科試,，敗北以終,，惟從詩文書畫創(chuàng)作中尋求個人尊嚴(yán)的表露，汪洋恣肆,，著作宏富,。
藝術(shù)家木心認(rèn)為徐渭是“十足的天才”。
主要作品
徐渭傳世著作有《徐文長集》《徐文長三集》《路史分釋》《徐文長逸稿》《南詞敘錄》及雜劇《四聲猿》等,，雜劇《歌代嘯》,、小說《云合奇縱》（即《英烈傳》）等，據(jù)傳也是徐渭所作,。 今人輯有《徐渭集》,。
徐渭傳世著名作品有《墨葡萄圖》軸、《山水人物花鳥》冊（均藏故宮博物院）,、《牡丹蕉石圖》軸,，以及《墨花》九段卷（現(xiàn)藏故宮博物院）,、《青藤書屋圖》《騎驢圖》等,。
徐渭生平喜愛藏書，購書有近萬卷,，書樓有“青藤書屋”,，一稱“榴花書屋”，畫家陳洪綬題匾額,，至今猶存,。他的藏書、藏畫印章有“文長氏”“石鷗館”“辛卯七十一”華暗子云居”“龍啞大家公”“天池山人”“青藤老人”“秦田水月”等,。
軼事典故
豪宕不羈
胡宗憲對他更為倚重,，對他放任的性格，也格外優(yōu)容,。陶望齡《徐文長傳》記載說：徐渭常常與朋友在市井飲酒,，總督府有急事找他不到，便深夜開著大門等待,。有人報告胡宗憲,，說徐秀才正喝得大醉，放聲叫嚷,，胡宗憲反而加以稱贊,。當(dāng)時胡宗憲權(quán)重威嚴(yán)，文武將吏參見時都不敢抬頭,，而徐渭戴著破舊的黑頭巾,，穿一身白布衣，直闖入門,，縱談天下事,，旁若無人,。
徐渭平素生活狂放，不懼權(quán)勢,，前來求畫者,，須值徐渭經(jīng)濟匱乏時，這時若有上門求畫者投以金帛,，頃刻即能得之,；若趕在他囊中未缺錢時，就是給的再多,，也難得一畫,。正如他自撰的《題墨葡萄詩》所言：
半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風(fēng),。
筆底明珠無處賣,，閑拋閑擲野藤中。
立斬健兒
徐渭曾在一座酒樓上喝酒,，有幾名軍士也在樓下喝酒,，酒后不肯付錢。徐渭暗中寫短函迅速告訴胡宗憲,，胡宗憲立即下令將幾人綁進衙門,，一齊斬首，全軍都極其震駭,。
猜妒致禍
據(jù)馮夢龍所著《情史類略》記載：徐渭擔(dān)任胡宗憲的幕僚時,，曾出游至杭州某寺，不被此寺的僧人禮遇,。徐渭心中記恨,，在一夜睡在歌妓家時，竊取她的一只睡鞋,，欺騙胡宗憲說這只鞋子得自某寺的僧房,。胡宗憲大怒，不再細(xì)查,，直接下令捉拿此寺的兩三位僧人,，在轅門將其斬首。
徐渭為人猜妒,，在妻子死后續(xù)弦,，又頗為嫌棄。之后再娶了一位美麗的妻子,。一天,，徐渭剛從外回家，突然聽到房內(nèi)傳出嬉笑聲。他隔窗斜視,，發(fā)現(xiàn)一位二十多歲的英俊僧人將妻子抱在腿上,，二人抱在一起嬉鬧。徐渭非常生氣,，取來刀杖,，想要殺死此僧。等他進房時,，僧人卻不見了,。徐渭質(zhì)問妻子，妻子也說不知道,。十日后,，徐渭又一次發(fā)現(xiàn)僧人與妻子竟然在白日同寢。徐渭怒不可遏,，大聲呼喊,，直取燈檠刺死了妻子。他因此被下獄,，直到后來才被朋友救出,。
徐渭出獄后，一天閑居時,，突然悟道英俊僧人的出現(xiàn)是自己以前報復(fù)杭州僧人的報應(yīng),。徐渭感傷妻子死于非命,，于是自賦《述夢詩》,。自此至死，再不娶妻,。
后世紀(jì)念
徐渭墓
徐渭墓位于浙江省紹興市柯橋區(qū)蘭亭鎮(zhèn)里木柵村姜婆山東北麓的徐氏家族墓地,。墓園內(nèi)還有一處徐渭紀(jì)念室，里面陳列了一些畫像,、文字資料和徐渭的作品,。門口掛著一副對聯(lián)：“一腔肝膽憂天下，滿腹經(jīng)緯傳古今”,，算是對徐渭一生的概括,。徐渭墓為全國重點文物保護單位，并入選紹興市柯橋區(qū)第一批地名文化遺產(chǎn)保護名錄,。
