徐渭簡(jiǎn)介：徐渭字文長(zhǎng)（徐渭是一個(gè)怎樣的人）

徐渭,，1521年-1593年,，明代著名文學(xué)家、書畫家,。與解縉,、楊慎并稱“明代三大才子”。徐渭的書法和明代早期書壇沉悶的氣氛對(duì)比顯得格外突出,，他最擅長(zhǎng)氣勢(shì)磅礴的狂草,，但一般人很難看懂，用筆狼藉,，他對(duì)自己的書法極為喜歡,，自己認(rèn)為“書法第一，詩第二,，文第三,，畫第四”。

徐渭 花卉圖卷題詩

徐渭（1521年3月12日－1593年）,，漢族,，浙江紹興府山陰縣（今浙江紹興）人。初字文清,，后改字文長(zhǎng),，號(hào)青藤老人、青藤道士,、天池生,、天池山人、天池漁隱,、金壘,、 金回山人、山陰布衣,、白鷴山人,、鵝鼻山儂、田丹水,、田水月（一作水田月 ）,。明代中期文學(xué)家、書畫家、戲曲家,、軍事家,。

徐渭曾擔(dān)任胡宗憲幕僚，助其擒徐海,、誘汪直,。胡宗憲被下獄后,，徐渭在憂懼發(fā)狂之下自殺九次卻不死,。后因殺繼妻被下獄論死，被囚七年后,，得張?jiān)淼群糜丫让?。此后南游金陵,，北走上谷，縱觀邊塞阨塞,，?？犊琛Ｍ砟曦毑〗患?，藏書數(shù)千卷也被變賣殆盡，他自稱“南腔北調(diào)人”,，于萬歷二十一年（1593年）去世,，年七十三 。

徐渭多才多藝,，在詩文,、戲劇、書畫等各方面都獨(dú)樹一幟,，與解縉,、楊慎并稱“明代三才子”。他是中國“潑墨大寫意畫派”創(chuàng)始人,、“青藤畫派”之鼻祖,，其畫能吸取前人精華而脫胎換骨，不求形似求神似,，山水,、人物、花鳥,、竹石無所不工,，以花卉最為出色，開創(chuàng)了一代畫風(fēng),，對(duì)后世的八大山人,、石濤、揚(yáng)州八怪等影響極大；書善行草,，兼工詩文,，被譽(yù)為“有明一代才人”；能操琴,，諳音律,；愛戲曲，所著《南詞敘錄》為中國第一部關(guān)于南戲的理論專著,。另有雜劇《四聲猿》《歌代嘯》及文集傳世,。

才名早揚(yáng)

徐渭于明武宗正德十六年二月初四日 （1521年3月12日）出生于紹興府山陰縣觀橋大乘庵東（今屬浙江紹興）一個(gè)趨向衰落的大家族。其父徐鏓曾任四川夔州府（治今重慶市）同知,。徐鏓的原配童氏,，生下徐淮、徐潞兩個(gè)兒子,；繼娶苗氏,，不曾生育。徐鏓晚年納妾才生下徐渭,，徐渭自幼由嫡母苗夫人撫養(yǎng),。在徐渭出生百日后，徐鏓便去世,。十歲時(shí),，徐渭的生母又被苗氏逐出家門，骨肉分離,，對(duì)他而言刺激頗深,。徐渭十四歲時(shí)，苗夫人去世,，徐渭隨長(zhǎng)兄徐淮生活,。二人年齡相差三十多歲，又缺乏手足之情,，相處得不甚愉快,。

徐渭青少年時(shí)得不到親生父母的疼愛，在家庭生活中地位低下,，有寄人籬下之感,。 然而他聰穎異常，文思敏捷,，六歲讀書,，九歲便能作文，十多歲時(shí)仿?lián)P雄的《解嘲》作《釋毀》,，享譽(yù)遠(yuǎn)近,。當(dāng)?shù)氐募澥總兎Q他為神童,，將其與東漢的楊修、唐朝的劉晏相提并論,。在世態(tài)炎涼之中,，徐渭形成了既孤傲自賞，又郁郁寡歡的性格,。

徐渭成年后“貌修偉肥白,，音朗然如鶴唳”，時(shí)常中夜呼嘯,，宣泄憤慨,。所作的詩文恣露胸臆、奇傲縱誕,，有超軼千古的不羈之感,。嘉靖二十年（1541年），二十一歲的徐渭入贅紹興富戶潘氏,，并隨任典史的岳父潘克敬游宦陽江（今屬廣東）,，協(xié)助辦理公文，對(duì)官場(chǎng)情況開始有所了解,。不久,，他又返回山陰，參加鄉(xiāng)試,，往返于浙粵兩地,。

在往返浙粵的途中，徐渭還乘興登南昌滕王閣,，游梅嶺觀音洞。于沿途吟詩賦辭,，流露出平生以來少有的樂觀情感,。他還與山陰文士沈煉、蕭勉,、陳鶴,、柳文等結(jié)為文社，被時(shí)人稱為“越中十子”,。在廣交文友的活動(dòng)中,，徐渭轉(zhuǎn)而博采眾長(zhǎng)，文學(xué)與藝術(shù)的修養(yǎng)得到迅速提高,。 沈煉曾夸獎(jiǎng)他說：“關(guān)起城門,，只有這一個(gè)（徐渭）?！?/p>

命運(yùn)多舛

自幼以才名著稱鄉(xiāng)里的徐渭,，卻在科舉道路上屢遭挫折,。嘉靖十九年（1540年），二十歲的他考中了秀才,。此后,，徐渭兩次參加紹興府鄉(xiāng)試 ，直到四十一歲時(shí),，經(jīng)歷了八次考試的他,，始終也未能中舉。此外,，二十五歲時(shí),，徐家財(cái)產(chǎn)又被豪紳無賴霸占，所屬的房產(chǎn),、田園,，蕩然無存。二十六歲時(shí),，妻子潘氏又得病早逝,。 人亡家破，功名不第,，使徐渭不知所措,。為了謀生，他離鄉(xiāng)背井來到太倉（今屬江蘇）,，卻不得要領(lǐng),，只能徒勞而返。

嘉靖二十七年（1548年）,，徐渭開設(shè)“一枝堂”,，招收學(xué)童，教私塾以糊口,，并且開始追隨季本,、王畿等人，研習(xí)王守仁的學(xué)說,。 次年,，徐渭不顧世俗偏見，把母親接回自己家中,。

徐渭在鉆研學(xué)問同時(shí),，對(duì)政局十分關(guān)心。嘉靖二十九年（1550年）秋,，蒙古首領(lǐng)俺答率軍在北京一帶擄掠,，史稱“庚戌之變”。徐渭聽聞此訊后,，義憤填膺,，揮筆創(chuàng)作《今日歌》《二馬詩》等,，痛斥權(quán)臣嚴(yán)嵩誤國。

嘉靖三十一年（1552年）,，徐渭考中鄉(xiāng)試的初試,，并受到浙江提學(xué)副使薛應(yīng)旂的賞識(shí)，拔為第一,，增補(bǔ)為縣學(xué)廩膳生,。但在復(fù)試時(shí)，徐渭仍未中舉,。

從戎幕到牢獄

嘉靖三十三年（1554年）,，倭寇進(jìn)犯浙閩沿海，紹興府成為烽火之地,。平時(shí)好閱兵法的徐渭,，先后參加了柯亭、皋埠,、龕山等地的戰(zhàn)役,，并出謀劃策，初步顯示了軍事才能,。此時(shí),，徐渭引起了浙江巡撫胡宗憲的注意。

嘉靖三十七年（1558年）冬,，升任浙閩總督的胡宗憲,，欽慕徐渭的才識(shí)。經(jīng)過多次相邀,，胡宗憲終于將徐渭招入幕府,，充當(dāng)幕僚。

入幕之初,，徐渭為胡宗憲創(chuàng)作了《進(jìn)白鹿表》,，受到明世宗朱厚熜的賞識(shí)。自此,，胡宗憲對(duì)他更為倚重。

徐渭不滿于胡宗憲傍依權(quán)臣嚴(yán)嵩,，但欽佩胡宗憲的抗倭膽略,，感念他對(duì)自己的信任。經(jīng)過一番猶豫,，徐渭還是進(jìn)入了總督衙署,。

此后，徐渭隨總督府移駐寧波,、杭州,、嚴(yán)州（今浙江建德）,、崇安等地。他“知兵,，好奇計(jì)”,，為胡宗憲謀劃，助其擒獲倭寇首領(lǐng)徐海,、招撫海盜汪直,。

嘉靖四十一年（1562年），嚴(yán)嵩被免職,，徐階出任內(nèi)閣首輔,。在徐階的策動(dòng)下，胡宗憲受到參劾,，并于次年被逮捕至京（后因平倭有功,，只受到免職處分），徐渭便離開了總督府,。

嘉靖四十二年（1563年）,，徐渭應(yīng)禮部尚書李春芳之聘，前往京師,。次年,，因與李春芳性格不合，便辭歸故里,。不料,，李春芳不能容忍徐渭的辭聘，威脅徐渭?xì)w復(fù)到他的門下,。徐渭只得趕回北京,，請(qǐng)舊友說項(xiàng)，才算了結(jié)此事,。

嘉靖四十四年（1565年）,，胡宗憲再次被逮入獄，并死于獄中,，他原先的幕僚也有數(shù)人受到牽連,。徐渭生性本就有些偏激，因連年應(yīng)試未中,，加上精神上很不愉快,，此時(shí)他對(duì)胡宗憲被構(gòu)陷而死深感痛心，更擔(dān)憂自己受到迫害,，于是對(duì)人生徹底失望,，以至發(fā)狂。他寫了一篇文辭憤激的《自為墓志銘》,，而后拔下壁柱上的鐵釘擊入耳竅,，流血如迸,，醫(yī)治數(shù)月才痊愈。后又用椎擊腎囊,，也未死,。如此反復(fù)發(fā)作，反復(fù)自殺有九次之多,。

嘉靖四十五年（1566年）,，徐渭在又一次狂病發(fā)作中，因懷疑繼妻張氏不貞,，將其殺死,，他因此被關(guān)入監(jiān)牢，服刑七年,。 徐渭在獄中完成《周易參同契》注釋,，揣摩書畫藝術(shù)。徐渭在獄中七年,，其中只在隆慶二年（1568年）生母病故時(shí)短期出獄,，辦理喪事。

徐渭被下獄后,，友人紛紛予以援助,。其中援助最為有力的，先是禮部侍郎諸大綬,，后是翰林編修張?jiān)恚疵髂┲⑽募覐堘返脑娓福?，他們都是徐渭的至交，又都是狀元出身,，頗有聲望,。在這些朋友的解救下，徐渭終于借明神宗朱翊鈞即位大赦之機(jī)獲釋,。這是萬歷元年（1573年）的事,，此時(shí)徐渭已經(jīng)五十三歲。

萬歷三年（1575年）,，徐渭參加張?jiān)碇鞒值摹稌?huì)稽縣志》編修工作,。

潦倒晚年

出獄后，徐渭先游覽了杭州,、南京,、富春江一帶，病體略有恢復(fù) ,，并交結(jié)了許多詩畫之友。萬歷五年（1577年）,，徐渭年輕時(shí)代的朋友,、此時(shí)已經(jīng)擔(dān)負(fù)北部邊防重任的吳兌邀他北上,，他便欣然前往，赴宣化府充任文書 [6] ,。徐渭在宣府的時(shí)間不到一年,，但留下了不少描寫北地風(fēng)光、民俗和軍旅生活的詩文,。在寫給許多官員的贈(zèng)序中,，他都喜歡議論政事，尤其是關(guān)于邊防的策略,。

明神宗即位之初,，由閣臣張居正主持國政。張居正對(duì)蒙古采取撫和的方針,，徐渭對(duì)此表示贊賞,。期間又過居庸關(guān)赴塞外，經(jīng)戚繼光介紹,，至遼東尋李成梁,，教授其子李如松兵法，并結(jié)識(shí)蒙古首領(lǐng)俺答的夫人三娘子,。徐渭雖受吳兌等人敬重,，但因健康不佳，只得于次年春經(jīng)北京回到家鄉(xiāng)紹興,，注釋郭璞《葬書》,。

徐渭六十歲時(shí)，應(yīng)好友張?jiān)碇腥ケ本?，但不久兩人的關(guān)系就惡化了,。據(jù)張岱的記敘，張?jiān)硎莻€(gè)性格嚴(yán)峻,、恪守禮教的人,，而徐渭卻生性放縱，不愿受傳統(tǒng)禮法的束縛,。張?jiān)沓３Ｒ苑饨ǘY教約制徐渭,，這使徐渭大為惱火。他曾對(duì)張?jiān)碚f：“我殺人當(dāng)死,，也不過是頸上一刀,，你現(xiàn)在竟要把我剁成肉糜！”由于和老友的交惡,，加上與官僚們交往受到不平等的對(duì)待,，徐渭情緒郁憤，舊病復(fù)發(fā)，便于居京三載后重歸家鄉(xiāng),。此后,，徐渭便沒有離開過山陰。

晚年鄉(xiāng)居的日子里,，徐渭越發(fā)厭惡富貴者與禮法之士,，所交游的大都是過去的朋友和追隨他的門生。?！叭甜囋孪陋?dú)徘徊”,，杜門謝客，據(jù)說有人來訪,，徐渭不愿見,，便手推柴門大呼：“徐渭不在！” 張?jiān)砣ナ罆r(shí),，徐渭往張家吊唁,，撫棺慟哭，不告姓名便離去,。

徐渭一生不治產(chǎn)業(yè),，錢財(cái)隨手散盡，此時(shí)只得靠賣字畫度日,。但手頭稍為寬裕,，便不肯再作。他的一班門生和晚輩的朋友,，或騙或搶,，從徐渭手中得到了不少他的作品。徐渭晚年貧病交加,，所蓄書籍?dāng)?shù)千卷變賣殆盡,，常至斷炊。但他狷傲愈甚,，不肯見富家貴室,，低首乞食。有時(shí)豪飲酒肆,，有時(shí)自持斧毀面破頭,，精神病也日益嚴(yán)重。

抱憤而卒

萬歷二十一年（1593年）,，徐渭在窮困潦倒中去世,，終年七十三歲 ，葬于紹興城南木柵山,。死前,，徐渭寫有《畸譜》，記述自己坎坷的人生經(jīng)歷。當(dāng)他去世時(shí),，身邊唯有一狗與之相伴,，床上連一鋪席子都沒有。

主要影響

文學(xué)

徐渭的文藝創(chuàng)作所涉及的領(lǐng)域很廣,，但它們共同的特征是：藝術(shù)上絕不依傍他人，喜好獨(dú)創(chuàng)一格,，具有強(qiáng)烈的個(gè)性,，風(fēng)格豪邁而放逸，而且常常表現(xiàn)出對(duì)民間文學(xué)的愛好,。

徐渭書畫作品

明代的詩壇,，由于前七子與后七子的提倡，出現(xiàn)了一股擬古的風(fēng)潮,。這種擬古的風(fēng)氣,，在一定意義上有礙于詩歌藝術(shù)的發(fā)展。徐渭對(duì)此深致不滿,，并作了尖銳的批評(píng),。 [16] 他說：“鳥學(xué)人言，本性還是鳥,；寫詩如果一意模擬前人,，學(xué)得再像，也不過是鳥學(xué)人言而已,，毫無真實(shí)的價(jià)值,。”徐渭自己的詩歌創(chuàng)作,，注重表達(dá)個(gè)人對(duì)社會(huì)生活的實(shí)際情感,，風(fēng)格略近李賀，問學(xué)盛唐,，并雜取南朝,，出入宋元，而終不失其為自我,。這個(gè)傾向?yàn)樯院笾鲝埵惆l(fā)性靈的公安派所繼承,，對(duì)改變晚明詩風(fēng)具有重要意義。公安派的代表人物袁宏道對(duì)徐渭的詩有一段精彩的評(píng)述：“文長(zhǎng)既不得志于有司,，遂乃放浪曲蘗,，恣情山水……其所見山奔海立。如寡婦之夜泣,，羈人之寒起,。當(dāng)其放意，平疇千里；偶爾幽峭,，鬼語秋墳,。”

徐渭的散文,，以《自為墓志銘》一篇最為出色,。此外，許多尺牘也很有特色,，潑辣機(jī)智,，幽默多趣，文風(fēng)遠(yuǎn)啟金圣嘆一流,。但總的來說,，徐渭散文方面的成就不及詩歌。

書法

徐渭的書法和明代早期書壇沉悶的氣氛對(duì)比顯得格外突出,，他最擅長(zhǎng)氣勢(shì)磅礴的狂草,，但一般人很難看懂，用筆狼藉,，他對(duì)自己的書法極為喜歡,，自認(rèn)為“書法第一，詩第二,，文第三,，畫第四”。

徐渭打破了以“臺(tái)閣體”為主導(dǎo)的明代書壇的寂寞,，開啟和引領(lǐng)了晚明“尚態(tài)”書風(fēng),，把明代書法引向了新的高峰。陶望齡認(rèn)為其書法“稱為奇絕,，謂有明一人”,。袁宏道則稱：“予不能書，而謬謂文長(zhǎng)書決在王雅宜,、文征仲之上,，不論書法而論書神，先生者誠八法之散圣,，字林之俠客矣,！”

徐渭的書法及書法觀的產(chǎn)生，與明朝中,、晚期的思想,、文化、審美觀念巨大變遷相吻合,。他的書法也是從吳門書派主張?zhí)品ǖ姆磁阎谐霭l(fā),，繼而吸取北宋蘇軾,、黃庭堅(jiān)、米芾追求藝術(shù)個(gè)性化的積極因素中走來,。徐渭的作品諸如《寄云岳子九首冊(cè)》《為仰南書六首詩卷》《李白蘇軾九首詩卷》《春園暮雨詩軸》等作品中黃庭堅(jiān)書法的筆意比比皆是,。

徐渭在《書季子微所藏摹本蘭亭》中所說的“時(shí)時(shí)露己筆意” [20] 的審美精神。他的原話是：“非特字也,，世間諸有為事,，凡臨摹直寄興耳，銖而較,，寸而合,，豈真我面目哉？臨摹《蘭亭》本者多矣,，然時(shí)時(shí)露已筆意者，始稱高手,。予閱茲本,，雖不能必知其為何人，然窺其露已筆意,，必高手也,。優(yōu)孟之似孫叔敖，豈并其須眉軀干而似之耶,？亦取諸其意氣而已矣,。”

如果說徐渭的行書已用“己意”實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)筆法的改變,，那么,，最大的改變是那些高頭大軸的中堂行草書。以前說“董其昌破壞了墨法”,，在這則要說“徐渭破壞了筆法”,。徐渭在書法從卷冊(cè)翰札的文房把玩轉(zhuǎn)向廳堂展示審美的變革中，實(shí)現(xiàn)了作品創(chuàng)作中筆法的改造,?！洞鷳?yīng)制詠劍草書軸》和《代應(yīng)制詠墨草書軸》是其代表作。徐渭這種借鑒于繪畫的點(diǎn)畫表現(xiàn)方法,，是對(duì)晉唐筆法的創(chuàng)造性破壞,。對(duì)于書法藝術(shù)這種美術(shù)化傾向的改變。

繪畫

繪畫風(fēng)格

明代的水墨寫意畫迅速發(fā)展,，以徐渭為代表的潑墨大寫意畫非常流行,。徐渭憑借自己特有的才華，成為明代成就極高的寫意畫大師,。

徐渭的潑墨寫意花鳥畫,，別開生面,，自成一家。其花鳥畫,，兼收各家之長(zhǎng)而不為所限,，大膽變革，極具創(chuàng)造力,。其寫意畫,，無論是花卉還是花鳥，皆一揮而就,，一切盡在似與不似之間,，對(duì)筆下的四時(shí)花木，畫家運(yùn)用勾,、點(diǎn),、潑、皴等多種筆墨形態(tài),，將牡丹之雍容,、紫薇之雋秀、竹子之蕭疏,、霜菊之孤傲,、寒梅之挺潔的神韻刻畫的入木三分，分別舒展九尺與五尺的梧桐和芭蕉,，直沖畫外,，不見首尾，與密如驟雨的葡萄,、虬如蟠龍的藤蔓構(gòu)成了巨大的張力,，充溢在畫面中的縱橫之氣和豪放境界更是前所未有。他的水墨葡萄,，串串果實(shí)倒掛枝頭,，水鮮嫩欲滴，形象生動(dòng),，茂盛的葉子以大塊水墨點(diǎn)成,，風(fēng)格疏放，不求形似,，代表了徐渭的大寫意花卉的風(fēng)格,。豐富的運(yùn)動(dòng)軌跡與濃淡、徐疾,、大小,、干濕、疏密程度各異的筆蹤墨韻,，無不具備振筆疾書的即興性和不可重復(fù)性,，呈現(xiàn)出中國繪畫中最為強(qiáng)烈的抽象表現(xiàn)主義,，使其蘊(yùn)含某種內(nèi)在的氣質(zhì)、精神,，這種氣質(zhì),、精神又使欣賞者有如臨其境之感。徐渭筆下的南瓜,、菊花圖,，一氣呵成，驅(qū)墨如云,，氣勢(shì)逼人,，同時(shí)又恰如其分的駕馭筆墨，輕重,、濃淡,、疏密、干濕極富變化,。墨法上既呈隨意浸滲的墨暈,，又見控制得宜的濃淡。雖然被徐渭自稱“戲抹”,，然而在寫意中仍生動(dòng)的傳達(dá)出了花果的不同秉性和生韻。它的梧桐圖,，只以潑墨筆法繪其一小部分,，卻有使人聯(lián)想到挺拔正直的參天梧桐。正如翁方綱所說：“紙才一尺樹百尺,，何以著此青林廬,。恐是磊落千丈氣,，夜半被酒歌噓唏,。” 徐渭以其精湛的筆法,，在似與不似之間,，為欣賞者營造出一片開闊的審美天地。

徐渭墨葡萄

徐渭將自己的書法技巧和筆法融于畫中,，正如張岱所言：“今見青藤（徐渭）諸畫,，離奇超脫，蒼勁中姿媚躍出,，與其書法奇絕略同,。昔人謂摩詰之詩，詩中有畫,，摩詰之畫,，畫中有詩,；余謂青藤之書，書中有畫,，青藤之畫,，畫中有書?！?他的《墨葡萄圖》,，墨的濃淡顯示了葉的質(zhì)感，題詩的字體結(jié)構(gòu)與行距不規(guī)則,，如葡萄藤蔓一樣在空中自由延伸,，書與畫融為一體。

徐渭的書法造詣很高,，其跌宕縱橫的筆法有助于繪畫藝術(shù)的巧妙變化,，如畫墨荷、葡萄,，大刀闊斧,，縱橫馳騁，沒有深厚的書法功力是難以做到的,。徐渭曾做一幅《梅花蕉葉圖》,，將梅花與芭蕉放在一起，并且在畫上題寫道：“芭蕉伴梅花,，此是王維畫”,，顯示出徐渭與王維在某些構(gòu)圖上的源流關(guān)系。當(dāng)然,，王維畫雪里芭蕉,，更突出一種禪機(jī)，即,，使得雪的清寒與芭蕉的心空構(gòu)成畫面的宗教底蘊(yùn),，而徐渭在這樣的畫面組合中，更突出一種超越時(shí)空的主體解放性,。

徐渭的書法和畫法都極為嫻熟,，功底深厚，他的題字,，如他的潑墨寫意畫,，縱橫不羈，洋洋灑灑,；他的潑墨寫意畫,，融合了精熟的筆法，意趣橫生,，極富韻味,。

徐渭晚年悲苦凄涼,，形影相吊，他將自己的悲憤和懷才不遇之感融注于筆端,，筆下的墨竹,，枝淡葉濃，逸筆草草,，竹枝氣勢(shì)勁健,，竹葉俯垂含情，雖屬竹枝而高潔清爽之氣不減,。這正是畫家身處下層,，懷才不遇，品格高潔,，絕世獨(dú)立人格的光輝寫照,。他的潑墨牡丹，不拘于牡丹的富貴高雅特征,，色彩絢爛,，他卻常常以水墨繪之，有意改其本性,，其目的是有賦予牡丹清雅脫俗的格調(diào)和神韻,，所謂“從來國色無裝點(diǎn)，空染胭脂媚俗人,?！?/p>

后世影響

徐渭的繪畫主觀感情色彩強(qiáng)烈，筆墨揮灑放縱,，從而把中國寫意花鳥畫推向了書寫強(qiáng)烈思想情感的最高境界,，把在生宣紙上隨意控制筆墨以表現(xiàn)情感的寫意花鳥畫技巧提高到了前所未有的高度,。成為中國寫意花鳥畫發(fā)展中的里程碑,，開創(chuàng)了中國大寫意畫派的先河，為文人畫的發(fā)展提供了廣闊的空間,。其畫風(fēng)對(duì)清代的八大山人,、石濤、揚(yáng)州八怪以及近現(xiàn)代的吳昌碩,、齊白石等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。

戲曲

徐渭既采用北雜劇的形式，又吸收南曲的自然格律,，創(chuàng)作有雜劇集《四聲猿》 ,，其中包括《狂鼓史漁陽三弄》《玉禪師翠鄉(xiāng)一夢(mèng)》《雌木蘭替父從軍》《女狀元辭凰得鳳》四個(gè)獨(dú)立的戲?！犊窆氖窛O陽三弄》又稱《陰罵曹》,，是有感于嚴(yán)嵩殺害沈鍊之事而創(chuàng)作的,，表現(xiàn)出狂傲的反抗精神。后兩個(gè)戲都是寫女扮男裝建功立業(yè)的故事,，反映了他對(duì)婦女的看法,，有一定的反封建意義。這些作品都打破了雜劇固定的格式,，為戲劇形式上的多樣化開拓了門津,。《四聲猿》,，高華爽俊,，有著反抗思想與革新精神，對(duì)明代中后葉的戲曲創(chuàng)作起到重要的影響,。湯顯祖曾說：“《四聲猿》乃詞壇飛將,，輒為之演唱數(shù)通，安得生致文長(zhǎng),，自拔其舌,！”

此外，徐渭對(duì)當(dāng)時(shí)流行的輕視南戲之風(fēng)非常反感,。他認(rèn)為南戲有自己寬松自由的格律,，受到民間的歡迎，它通俗,、多采,，“無今人時(shí)文氣”，可是卻“無人選集,，亦無表其名目者”,。為此，徐渭寫下了《南詞敘錄》,，首次對(duì)南戲加以總結(jié),，研究了南戲的藝術(shù)特點(diǎn)，著錄了宋元南戲六十種,、明初戲文四十七種,，以反對(duì)戲曲創(chuàng)作的駢麗風(fēng)尚，扶植新興的俗曲,。這是中國第一部關(guān)于南戲的理論專著,，在戲劇史上具有重要意義。雜劇《歌代嘯》,、小說《云合奇縱》（即《英烈傳》）,，據(jù)說也是徐渭所作。

在戲劇理論方面，徐渭主張“本色”,，即戲劇語言應(yīng)當(dāng)符合人物的身份,，應(yīng)當(dāng)使用口語和俗語，以保證人物的真實(shí)性,，而反對(duì)典雅的駢語,，過度的修飾，這些看法都頗有見地,。
軍事
徐渭文自負(fù)才略,，喜出奇謀，談?wù)撔熊姶蛘痰男蝿?shì)策略大多得其要領(lǐng),。擔(dān)任胡宗憲的幕僚時(shí),，協(xié)助其抗擊倭寇，并參與制定誘降海盜汪直,、徐海等人的計(jì)謀,。晚年悉心培養(yǎng)名將李如松，使其建立不朽功勛,。

歷史評(píng)價(jià)

徐渭與解縉,、楊慎并稱“明代三大才子”。

湯顯祖：此牛有千人之力,。

陶望齡：晚歲詩文益奇,，無刻本，集藏于家,。予所見者,，《徐文長(zhǎng)集》《闕編》二種而已。然文長(zhǎng)竟以不得志于時(shí),，抱憤而卒,。

袁宏道：①（徐渭書法）筆意奔放如其詩，蒼勁中姿媚躍出,。余不能書,，而謬謂（徐）文長(zhǎng)書決當(dāng)在王雅宜（王寵）、文征仲（文征明）之上,。不論書法,，而論書神：先生者,，誠八法之散圣,，字林之俠客也。 ②古今文人,，牢騷困苦,，未有若先生者也。……先生詩文崛起,，一掃近代蕪穢之習(xí),，百世而下，自有定論,，胡為不遇哉,？ ③文長(zhǎng)眼空千古，獨(dú)立一時(shí),。當(dāng)時(shí)所謂達(dá)官貴人,、騷士墨客，文長(zhǎng)皆叱而奴之,，恥不與交,，故其名不出于越。悲夫,！ （《徐文長(zhǎng)傳》）

梅國楨：文長(zhǎng)病奇于文,，人奇于時(shí)，詩奇于字,，字奇于畫,，無之而不奇，斯無之而不奇也,。

查繼佐：①渭貌修偉,，音朗然如鶴唳，常中夜呼嘯,，忽群鶴應(yīng)之,。 ②水田月誠所謂鬼才也。不得志于時(shí),，事事求死,，以為造化無生渭處，而渭卒生,。渭畫一物生動(dòng),，書亦遒出，不飽荒粒,。詩自為格,，喜不拾七子之余。

徐渭作品

黃宗羲：豈知文章有定價(jià),，未及百年見真?zhèn)?。光芒夜半驚鬼神，即無中郎豈肯墜,？（《青藤歌》）

張廷玉：歸有光頗后出,，以司馬、歐陽自命，力排李,、何,、王、李,，而徐渭,、湯顯祖、袁宏道,、鐘惺之屬,，亦各爭(zhēng)鳴一時(shí)，于是宗李,、何,、王、李者稍衰,。

鄭板橋?qū)π煳挤浅＞捶?，曾刻一印，自稱“青藤門下走狗”,。

齊白石：青藤（徐渭）,、雪個(gè)（八大山人）、大滌子（石濤）之畫,，能橫涂縱抹,，余心極服之，恨不生前三百年,，為諸君磨墨理紙,。諸君不納，余于門之外,，餓而不去,，亦快事故。

石濤：青藤筆墨人間寶,，數(shù)十年來無此道,。

吳昌碩：青藤畫中圣，書法逾魯公,。

錢基博：山陰徐渭字文長(zhǎng),、公安袁宏道字中郎以清真藥雕琢，而不免纖窕,，則江湖才子之惡調(diào)也,。

黃賓虹：紹興徐青藤，用筆之健,，用墨之佳,，三百年來，沒有人能趕上他,。

白壽彝：徐渭一生,，才藝縱橫，在強(qiáng)大的封建勢(shì)力壓迫下,，力圖追求個(gè)性解放,，而又難以擺脫自身的傳統(tǒng)意識(shí)，八赴科試,，敗北以終,，惟從詩文書畫創(chuàng)作中尋求個(gè)人尊嚴(yán)的表露，汪洋恣肆,，著作宏富,。

藝術(shù)家木心認(rèn)為徐渭是“十足的天才”。

主要作品

徐渭傳世著作有《徐文長(zhǎng)集》《徐文長(zhǎng)三集》《路史分釋》《徐文長(zhǎng)逸稿》《南詞敘錄》及雜劇《四聲猿》等,，雜劇《歌代嘯》,、小說《云合奇縱》（即《英烈傳》）等，據(jù)傳也是徐渭所作,。 今人輯有《徐渭集》,。

徐渭傳世著名作品有《墨葡萄圖》軸、《山水人物花鳥》冊(cè)（均藏故宮博物院）,、《牡丹蕉石圖》軸,，以及《墨花》九段卷（現(xiàn)藏故宮博物院）、《青藤書屋圖》《騎驢圖》等,。

徐渭生平喜愛藏書,，購書有近萬卷，書樓有“青藤書屋”,，一稱“榴花書屋”,，畫家陳洪綬題匾額，至今猶存,。他的藏書,、藏畫印章有“文長(zhǎng)氏”“石鷗館”“辛卯七十一”華暗子云居”“龍啞大家公”“天池山人”“青藤老人”“秦田水月”等。

軼事典故

豪宕不羈

胡宗憲對(duì)他更為倚重,，對(duì)他放任的性格,，也格外優(yōu)容。陶望齡《徐文長(zhǎng)傳》記載說：徐渭常常與朋友在市井飲酒,，總督府有急事找他不到,，便深夜開著大門等待。有人報(bào)告胡宗憲,，說徐秀才正喝得大醉,，放聲叫嚷,，胡宗憲反而加以稱贊。當(dāng)時(shí)胡宗憲權(quán)重威嚴(yán),，文武將吏參見時(shí)都不敢抬頭,，而徐渭戴著破舊的黑頭巾，穿一身白布衣,，直闖入門,，縱談天下事，旁若無人,。

徐渭平素生活狂放,，不懼權(quán)勢(shì)，前來求畫者,，須值徐渭經(jīng)濟(jì)匱乏時(shí),，這時(shí)若有上門求畫者投以金帛，頃刻即能得之,；若趕在他囊中未缺錢時(shí),，就是給的再多，也難得一畫,。正如他自撰的《題墨葡萄詩》所言：

半生落魄已成翁,，獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)。

筆底明珠無處賣,，閑拋閑擲野藤中,。

立斬健兒

徐渭曾在一座酒樓上喝酒，有幾名軍士也在樓下喝酒,，酒后不肯付錢,。徐渭暗中寫短函迅速告訴胡宗憲，胡宗憲立即下令將幾人綁進(jìn)衙門,，一齊斬首,，全軍都極其震駭。

猜妒致禍

據(jù)馮夢(mèng)龍所著《情史類略》記載：徐渭擔(dān)任胡宗憲的幕僚時(shí),，曾出游至杭州某寺,，不被此寺的僧人禮遇。徐渭心中記恨,，在一夜睡在歌妓家時(shí),，竊取她的一只睡鞋，欺騙胡宗憲說這只鞋子得自某寺的僧房,。胡宗憲大怒,，不再細(xì)查，直接下令捉拿此寺的兩三位僧人,，在轅門將其斬首,。

徐渭為人猜妒,，在妻子死后續(xù)弦，又頗為嫌棄,。之后再娶了一位美麗的妻子,。一天，徐渭剛從外回家,，突然聽到房?jī)?nèi)傳出嬉笑聲,。他隔窗斜視,，發(fā)現(xiàn)一位二十多歲的英俊僧人將妻子抱在腿上,，二人抱在一起嬉鬧。徐渭非常生氣,，取來刀杖,，想要?dú)⑺来松５人M(jìn)房時(shí),，僧人卻不見了,。徐渭質(zhì)問妻子，妻子也說不知道,。十日后,，徐渭又一次發(fā)現(xiàn)僧人與妻子竟然在白日同寢。徐渭怒不可遏,，大聲呼喊,，直取燈檠刺死了妻子。他因此被下獄,，直到后來才被朋友救出,。

徐渭出獄后，一天閑居時(shí),，突然悟道英俊僧人的出現(xiàn)是自己以前報(bào)復(fù)杭州僧人的報(bào)應(yīng),。徐渭感傷妻子死于非命，于是自賦《述夢(mèng)詩》,。自此至死,，再不娶妻。

后世紀(jì)念

徐渭墓

徐渭墓位于浙江省紹興市柯橋區(qū)蘭亭鎮(zhèn)里木柵村姜婆山東北麓的徐氏家族墓地,。墓園內(nèi)還有一處徐渭紀(jì)念室,，里面陳列了一些畫像、文字資料和徐渭的作品,。門口掛著一副對(duì)聯(lián)：“一腔肝膽憂天下,，滿腹經(jīng)緯傳古今”，算是對(duì)徐渭一生的概括,。徐渭墓為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，并入選紹興市柯橋區(qū)第一批地名文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄,。