皇象(三國時期書法家)

皇象,,字休明,,三國時期吳國廣陵江都(今江蘇揚州)人。善八分,,小篆,,尤善章草。其章草妙入神品,,時有草圣之稱,。前人對皇象書法平價甚高,唐張懷瓘曰:“右軍隸書,,以一形而眾相,,萬字皆別;休明章草,,相眾而形一,,萬字皆同,各造其極,?!笨梢娝麆?chuàng)造了“相眾而形一”的書風(fēng),在書法史上有重要意義,。

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皇象 急就章

皇象(生卒年不詳),,字休明,三國時期吳國廣陵江都(今江蘇揚州)人,,官至侍中、青州刺史,。善八分,,小篆,尤善章草,。其章草妙入神品,,時有書圣之稱。

藝術(shù)風(fēng)格

善篆書,、隸書,、章草,,尤以章草見長,時人稱“書圣”,。書法作品與當(dāng)時嚴(yán)武棋,、曹不興的畫并稱“八絕”。章草學(xué)杜度,,筆勢沉著痛快,,縱橫自然。

生平經(jīng)歷

皇象大約生于東漢末年,,后來進(jìn)入中樞,,位至侍中、青州刺史,。幼年工書,,師于名師杜度。在杜度的指導(dǎo)下,,下過“池水為墨”的苦功,,后來取得非凡成就。

作品集

今傳皇象《急就章》拓本,,系明楊政于正統(tǒng)四年(1439)據(jù)宋人葉夢得潁昌本摹刻的所謂《松江本》,,其它古本未見流傳。啟功先生所收藏的明拓《松江本》是所見到的較佳拓本,?!端山尽吩F(xiàn)藏上海市松江縣博物館。傳世書跡有《天發(fā)神讖碑》,、《文武帖》,、《急就章》等。

作品賞析

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《天發(fā)神讖碑》

《天發(fā)神讖碑》建于吳天璽元年(公元276年),,又名《天璽紀(jì)功碑》,、在宋以前已斷為三石,故又名《三斷碑》,。傳為華(核)文,、皇象書,又傳為蘇建所書,,因碑文殘缺,,無從考證。舊在江蘇江寧尊經(jīng)閣,,清嘉慶十年(1805)毀于火,。由于碑石早已斷為三截,傳世不見未斷的拓本,。最早的是宋拓,,其次是明拓,,最晚的是焚毀前的清拓本。

此碑書法非隸非篆,,篆書的筆意重一些,。雄偉勁健,鋒棱有威,,下筆多呈方棱,,收筆多作尖形。轉(zhuǎn)折方圓并用,,結(jié)體上緊下松,,字形修長,形象奇異瑰偉,。其筆法及體勢,,在書法史上可說是前無先例,后無繼者,。是研究東吳石刻文字的重要資料,。

由于原碑早毀,流傳拓本很少,。尤以斷裂之前的宋拓本極為珍貴,。這里所選的拓本為故宮博物院藏宋拓孤本,字跡清晰,,墨色醇古,。

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《急就章》

《急就章》原名《急就篇》,是西漢元帝時命令黃門令史游為兒童識字編的識字課本,。因篇首有“急就”二字而得名,。《急就篇》用不同的字組成三言,、四言或七言的韻文,,內(nèi)容涉及姓名、 組織,、生物,、禮樂、職官等各方面,,如一部小的百科全書,。該文從漢至唐一直是社會流傳的主要識字教材,同時,,抄寫規(guī)范精雅的本子也有作為臨書范本的功能,。唐代以后,,《急就篇》的主導(dǎo)蒙學(xué)教材地位方為《千字文》,、《百家姓》,、《三字經(jīng)》所代替。

流傳至今最早的《急就章》寫本傳為皇象書,,今有刻本流傳,。而以明代吉水(今屬江西省)楊政于正統(tǒng)四年(1439)時,,據(jù)宋人葉夢得潁昌本摹刻的為最著名,,因刻于松江,故名“松江本”,,原石現(xiàn)藏松江縣博物館,。此本章草和楷書各書一行,字形規(guī)范,,筆力剛健,,寓變化于統(tǒng)一,其字結(jié)體略扁,,各字間均不牽連,。有些筆畫下筆尖細(xì),重按后上挑,,出鋒鐮利,,形成不規(guī)則的三角形,成為其字的重要特點,。此書點畫簡約,、凝重、含蓄,,筆意多隸,,筆劃雖有牽絲,但有法度,,字字獨立內(nèi)斂,。橫、捺,、點畫多作波磔,,整篇氣息古樸、溫厚,,沉著痛快,,縱橫自然。近人沈曾植《海日樓札叢》稱:“ 細(xì)玩此書,, 筆勢全注波發(fā),,而波發(fā)純是八分筆勢,但是唐人八分,,非漢人八分,?!贝颂麑笫烙绊懮醮螅两袢詾楣耪虏莸拇碜髌?,亦是公認(rèn)的章草范本之一,。

傳為他的作品的還有《頑闇帖》、《文武將隊帖》,,另,,著名的吳碑《天發(fā)神讖碑》亦傳為他所書?!都本驼隆烽L達(dá)一三九四字,,可謂洋洋大觀。真跡早已不存,,刻本以傳為據(jù)庸摹本摹勒上石的松江刻本為最著,。其字結(jié)體略扁,各字間均不牽連,。有些筆畫下筆尖細(xì),,重按后上挑,出鋒鐮利,,形成不規(guī)則的三角形,,成為其字的重要特點。此帖對后世影響甚大,,至今仍為古章草的代表作品,,亦是歷代學(xué)習(xí)章草的良好范本。

書法成就

他的草書與曹不興的繪畫,,嚴(yán)武的圍棋,,菰城鄭嫗的算相,吳范的善候風(fēng)氣,,趙達(dá)的算術(shù),,宋壽的解夢,劉敦的天文并稱“八絕”(亦稱“吳之八絕”),,“似龍蠖螫啟,,伸盤復(fù)行”(唐竇臮《述書賦》),“如歌聲繞梁,,琴人舍徽”(南朝梁袁昂《古今書評》),,樸質(zhì)古情,沉著痛快,,文而不華,,質(zhì)而不野。前人對皇象書法評價甚高。唐張懷瓘曰:“右軍隸書,,以一形而眾相,,萬字皆別;休明章草,,相眾而形一,萬字皆同,,各造其極,。”可見他創(chuàng)造了“相眾而形一”的書風(fēng),,在書法史上有重要意義,。他的書法被贊為“中國善書者不能及也。他學(xué)習(xí)別人的書法,,能取各家所長而成自家面目,。晉葛洪《抱樸子》譽為“一代絕手”。南朝宋羊欣說:“吳人皇象能草,,世稱沉著痛快,。”唐張懷瓘《書斷》評他的章草為神品,,八分為妙品,,小篆為能品。傳世書跡有《文武帖》,、《急就章》,、《天發(fā)神讖碑》,相傳為皇象書,。書論《論草書》,。今世僅存《急就章》石刻,相傳為皇象書,。又有數(shù)種,,文字多少有異同,以松江本最為著名,。此帖點畫簡約,、凝重,亦較含蓄,,又多隸書筆意,。結(jié)字工整,法度森嚴(yán),。整篇觀之,,氣息古樸溫厚,沉著痛快。對喜愛章草的人來說,,是學(xué)習(xí)章草的優(yōu)秀范本,。因章草是早期的草書,到了皇象時代,,已十分成熟,,且為眾多書家所擅長。而皇象所書《急就章》,,形體已經(jīng)很規(guī)范化了,。

清包世臣《藝舟雙楫.答熙載九問》說: “草書唯皇象、索靖鼓蕩而勢峻密,,貽右軍所不及,。”評價極高,。

“一代絕手”皇象,,其書法為何責(zé)成“妖書”?

在中國古代書體中,,有一種草書,,名曰章草;在中國古代文學(xué)中,,有一種文體,,名曰《急就章》。

《急就章》原名《急就篇》,,是西漢元帝時命令黃門令史游為兒童編寫的識字課本,。三國時的吳國書法家皇象,書寫出《急就章》的最佳范本,,為后世書法家所效仿,。

作為三國吳國的著名書法家皇象,因?qū)懙靡皇制恋恼虏?,得到了吳王的賞識,!

為何皇象的章草,能受到吳王的如此青睞呢,?

原來,,章草是介于隸書與草書之間的一種書體,書寫速度比隸書快,,辨識度上,,又優(yōu)于草書。

皇象當(dāng)時也是地方官員,,且擅長八分,、小篆,、章草等多種書體,尤擅章草,。其章草被列入神品,,當(dāng)時享有“書圣”和“一代絕手”之美譽。自然,,得到了吳國國主的賞識,,也是情理之中的事情!

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皇象書《急就章》

皇象書寫的急就章,,點畫簡約,,凝重含蓄,又多隸書筆意,。貼文結(jié)字工整,氣息古樸溫厚,,沉著痛快,。

此貼一出,立刻引起了朝廷乃至整個社會的關(guān)注,,為后世的章草豎起了一座不朽的豐碑,!

皇象的書法,與吳國的孫皓,,有一段千古流傳的故事,。

話說三國時期,曹魏的勢力日益強大,,孫吳政權(quán)岌岌可危,!

吳國新主孫皓昏庸無能,面對日益衰落的吳國,,孫皓為了鞏固吳國的統(tǒng)治,,籠絡(luò)民心,假稱天降神讖文,,讓吳國人以為天降祥瑞,,保佑吳國。

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天降神讖碑

孫皓此時想到了皇象,,于是命他把“天降神讖文”書寫在石碑上,。

皇象用篆體書寫了正文,以示莊重和權(quán)威,。用章草落款,,立于天禧寺,以求平安,!

結(jié)果,,孫皓的意愿,、皇象的碑文,未能保住吳國的平安,,四年后,,吳國照樣分崩離析!

后來,,人們覺得《天降神讖碑》奇異怪誕,,再也沒人效仿,此碑成為絕響,,正統(tǒng)文人和士大夫,,把《天降神讖碑》,指責(zé)為“妖書”,,皇象的名聲也一落千丈,!

客觀地說,吳國的滅亡,,罪過不在皇象,,而在孫皓!孫皓的昏庸荒淫迷信,,是加速吳國滅亡的重要原因,!

皇象書寫的《天降神讖碑》,雖然沒有遂孫皓的意愿救活吳國,,但此作品同他的《急就章》和《文武帖》,,就書法的本身而言,依然是皇象傳世的經(jīng)典之作,,無人能抹殺,!

后世的書法與書論,依然在續(xù)寫《急就章》的故事,。

歷史上的書法名家,,對皇象的書法藝術(shù),給予了很高的評價,。

葛洪稱皇象為書法界的“一代絕手”,!

南朝宋羊欣說:“吳人皇象能草,世稱沉著痛快,!”

皇象書寫的《急就章》帖,,成為后世學(xué)習(xí)的范本,不少名家,,包括趙孟頫在內(nèi)的有歷史影響的書法家,,紛紛以臨寫皇象的《急就章》為快事!

千百年來,,皇象為孫皓書寫《天降神讖碑》,,代代相傳,,成為歷史長河中的一段深刻的記憶!在驚奇皇象的書法藝術(shù)的同時,,但對其被指責(zé)為“妖書”而遭遇的尷尬,,讓人感到心酸,雖然成為一段不堪回首的歷史,,然而,,皇象的書法經(jīng)典,依然在歷史的長河中綿延,!