皇象(三國時期書法家)
皇象,，字休明,，三國時期吳國廣陵江都（今江蘇揚(yáng)州）人。善八分,，小篆,，尤善章草。其章草妙入神品,，時有草圣之稱,。前人對皇象書法平價甚高，唐張懷瓘曰：“右軍隸書,，以一形而眾相,，萬字皆別；休明章草,，相眾而形一,，萬字皆同，各造其極,。”可見他創(chuàng)造了“相眾而形一”的書風(fēng),，在書法史上有重要意義,。
皇象 急就章
皇象（生卒年不詳），字休明,，三國時期吳國廣陵江都（今江蘇揚(yáng)州）人,，官至侍中、青州刺史,。善八分,，小篆，尤善章草,。其章草妙入神品,，時有書圣之稱。
藝術(shù)風(fēng)格
善篆書,、隸書,、章草，尤以章草見長,，時人稱“書圣”,。書法作品與當(dāng)時嚴(yán)武棋、曹不興的畫并稱“八絕”,。章草學(xué)杜度,，筆勢沉著痛快,，縱橫自然。
生平經(jīng)歷
皇象大約生于東漢末年,，后來進(jìn)入中樞,，位至侍中、青州刺史,。幼年工書,，師于名師杜度。在杜度的指導(dǎo)下,，下過“池水為墨”的苦功,，后來取得非凡成就。
作品集
今傳皇象《急就章》拓本,，系明楊政于正統(tǒng)四年（1439）據(jù)宋人葉夢得潁昌本摹刻的所謂《松江本》,，其它古本未見流傳。啟功先生所收藏的明拓《松江本》是所見到的較佳拓本,?！端山尽吩F(xiàn)藏上海市松江縣博物館。傳世書跡有《天發(fā)神讖碑》,、《文武帖》,、《急就章》等。
作品賞析
《天發(fā)神讖碑》
《天發(fā)神讖碑》建于吳天璽元年（公元276年）,，又名《天璽紀(jì)功碑》,、在宋以前已斷為三石，故又名《三斷碑》,。傳為華（核）文,、皇象書，又傳為蘇建所書,，因碑文殘缺,，無從考證。舊在江蘇江寧尊經(jīng)閣,，清嘉慶十年(1805)毀于火,。由于碑石早已斷為三截，傳世不見未斷的拓本,。最早的是宋拓,，其次是明拓，最晚的是焚毀前的清拓本,。
此碑書法非隸非篆,，篆書的筆意重一些。雄偉勁健,，鋒棱有威,，下筆多呈方棱,，收筆多作尖形。轉(zhuǎn)折方圓并用,，結(jié)體上緊下松,，字形修長，形象奇異瑰偉,。其筆法及體勢,，在書法史上可說是前無先例，后無繼者,。是研究東吳石刻文字的重要資料,。
由于原碑早毀，流傳拓本很少,。尤以斷裂之前的宋拓本極為珍貴,。這里所選的拓本為故宮博物院藏宋拓孤本，字跡清晰,，墨色醇古,。
《急就章》
《急就章》原名《急就篇》，是西漢元帝時命令黃門令史游為兒童識字編的識字課本,。因篇首有“急就”二字而得名,。《急就篇》用不同的字組成三言,、四言或七言的韻文,，內(nèi)容涉及姓名、 組織,、生物、禮樂,、職官等各方面,，如一部小的百科全書。該文從漢至唐一直是社會流傳的主要識字教材,，同時,，抄寫規(guī)范精雅的本子也有作為臨書范本的功能。唐代以后,，《急就篇》的主導(dǎo)蒙學(xué)教材地位方為《千字文》,、《百家姓》、《三字經(jīng)》所代替,。
流傳至今最早的《急就章》寫本傳為皇象書,，今有刻本流傳。而以明代吉水（今屬江西?。钫谡y(tǒng)四年(1439)時,，據(jù)宋人葉夢得潁昌本摹刻的為最著名,，因刻于松江，故名“松江本”,，原石現(xiàn)藏松江縣博物館,。此本章草和楷書各書一行，字形規(guī)范,，筆力剛健,，寓變化于統(tǒng)一，其字結(jié)體略扁,，各字間均不牽連,。有些筆畫下筆尖細(xì)，重按后上挑,，出鋒鐮利,，形成不規(guī)則的三角形，成為其字的重要特點,。此書點畫簡約,、凝重、含蓄,，筆意多隸,，筆劃雖有牽絲，但有法度,，字字獨立內(nèi)斂,。橫、捺,、點畫多作波磔,，整篇氣息古樸、溫厚,，沉著痛快,，縱橫自然。近人沈曾植《海日樓札叢》稱：“ 細(xì)玩此書,， 筆勢全注波發(fā),，而波發(fā)純是八分筆勢，但是唐人八分,，非漢人八分,。”此帖對后世影響甚大,，至今仍為古章草的代表作品,，亦是公認(rèn)的章草范本之一。
傳為他的作品的還有《頑闇帖》,、《文武將隊帖》,，另,，著名的吳碑《天發(fā)神讖碑》亦傳為他所書?！都本驼隆烽L達(dá)一三九四字,，可謂洋洋大觀。真跡早已不存,，刻本以傳為據(jù)庸摹本摹勒上石的松江刻本為最著,。其字結(jié)體略扁，各字間均不牽連,。有些筆畫下筆尖細(xì),，重按后上挑，出鋒鐮利,，形成不規(guī)則的三角形,，成為其字的重要特點。此帖對后世影響甚大,，至今仍為古章草的代表作品,，亦是歷代學(xué)習(xí)章草的良好范本。
書法成就
他的草書與曹不興的繪畫,，嚴(yán)武的圍棋,，菰城鄭嫗的算相,，吳范的善候風(fēng)氣，趙達(dá)的算術(shù),，宋壽的解夢,，劉敦的天文并稱“八絕”（亦稱“吳之八絕”）,，“似龍蠖螫啟,，伸盤復(fù)行”（唐竇臮《述書賦》）,，“如歌聲繞梁，琴人舍徽”（南朝梁袁昂《古今書評》）,，樸質(zhì)古情,，沉著痛快，文而不華,，質(zhì)而不野。前人對皇象書法評價甚高,。唐張懷瓘曰：“右軍隸書,，以一形而眾相，萬字皆別,；休明章草,，相眾而形一，萬字皆同,，各造其極,?！笨梢娝麆?chuàng)造了“相眾而形一”的書風(fēng)，在書法史上有重要意義,。他的書法被贊為“中國善書者不能及也,。他學(xué)習(xí)別人的書法，能取各家所長而成自家面目,。晉葛洪《抱樸子》譽(yù)為“一代絕手”,。南朝宋羊欣說：“吳人皇象能草，世稱沉著痛快,?！碧茝垜循彙稌鴶唷吩u他的章草為神品，八分為妙品,，小篆為能品,。傳世書跡有《文武帖》、《急就章》,、《天發(fā)神讖碑》,，相傳為皇象書。書論《論草書》,。今世僅存《急就章》石刻,，相傳為皇象書。又有數(shù)種,，文字多少有異同,，以松江本最為著名。此帖點畫簡約,、凝重,，亦較含蓄，又多隸書筆意,。結(jié)字工整,，法度森嚴(yán)。整篇觀之,，氣息古樸溫厚,，沉著痛快。對喜愛章草的人來說,，是學(xué)習(xí)章草的優(yōu)秀范本,。因章草是早期的草書，到了皇象時代,，已十分成熟,，且為眾多書家所擅長。而皇象所書《急就章》，形體已經(jīng)很規(guī)范化了,。
清包世臣《藝舟雙楫.答熙載九問》說： “草書唯皇象,、索靖鼓蕩而勢峻密，貽右軍所不及,?！痹u價極高。
“一代絕手”皇象,，其書法為何責(zé)成“妖書”,？
在中國古代書體中，有一種草書,，名曰章草,；在中國古代文學(xué)中，有一種文體,，名曰《急就章》,。
《急就章》原名《急就篇》，是西漢元帝時命令黃門令史游為兒童編寫的識字課本,。三國時的吳國書法家皇象,，書寫出《急就章》的最佳范本，為后世書法家所效仿,。
作為三國吳國的著名書法家皇象,，因?qū)懙靡皇制恋恼虏荩玫搅藚峭醯馁p識,！
為何皇象的章草,，能受到吳王的如此青睞呢？
原來,，章草是介于隸書與草書之間的一種書體,，書寫速度比隸書快，辨識度上,，又優(yōu)于草書,。
皇象當(dāng)時也是地方官員，且擅長八分,、小篆,、章草等多種書體，尤擅章草,。其章草被列入神品,，當(dāng)時享有“書圣”和“一代絕手”之美譽(yù)。自然,，得到了吳國國主的賞識，也是情理之中的事情,！
皇象書《急就章》
皇象書寫的急就章,，點畫簡約,，凝重含蓄，又多隸書筆意,。貼文結(jié)字工整,，氣息古樸溫厚，沉著痛快,。
此貼一出,，立刻引起了朝廷乃至整個社會的關(guān)注，為后世的章草豎起了一座不朽的豐碑,！
皇象的書法,，與吳國的孫皓，有一段千古流傳的故事,。
話說三國時期,，曹魏的勢力日益強(qiáng)大，孫吳政權(quán)岌岌可危,！
吳國新主孫皓昏庸無能,，面對日益衰落的吳國，孫皓為了鞏固吳國的統(tǒng)治,，籠絡(luò)民心,，假稱天降神讖文，讓吳國人以為天降祥瑞,，保佑吳國,。
天降神讖碑
孫皓此時想到了皇象，于是命他把“天降神讖文”書寫在石碑上,。
皇象用篆體書寫了正文,，以示莊重和權(quán)威。用章草落款,，立于天禧寺,，以求平安！
結(jié)果,，孫皓的意愿,、皇象的碑文，未能保住吳國的平安,，四年后,，吳國照樣分崩離析！
后來,，人們覺得《天降神讖碑》奇異怪誕,，再也沒人效仿，此碑成為絕響，正統(tǒng)文人和士大夫,，把《天降神讖碑》,，指責(zé)為“妖書”，皇象的名聲也一落千丈,！
客觀地說,，吳國的滅亡，罪過不在皇象,，而在孫皓,！孫皓的昏庸荒淫迷信，是加速吳國滅亡的重要原因,！
皇象書寫的《天降神讖碑》,，雖然沒有遂孫皓的意愿救活吳國，但此作品同他的《急就章》和《文武帖》,，就書法的本身而言,，依然是皇象傳世的經(jīng)典之作，無人能抹殺,！
后世的書法與書論,，依然在續(xù)寫《急就章》的故事。
歷史上的書法名家,，對皇象的書法藝術(shù),，給予了很高的評價。
葛洪稱皇象為書法界的“一代絕手”,！
南朝宋羊欣說：“吳人皇象能草,，世稱沉著痛快！”
皇象書寫的《急就章》帖,，成為后世學(xué)習(xí)的范本,，不少名家，包括趙孟頫在內(nèi)的有歷史影響的書法家,，紛紛以臨寫皇象的《急就章》為快事,！
千百年來，皇象為孫皓書寫《天降神讖碑》,，代代相傳,，成為歷史長河中的一段深刻的記憶！在驚奇皇象的書法藝術(shù)的同時,，但對其被指責(zé)為“妖書”而遭遇的尷尬,，讓人感到心酸，雖然成為一段不堪回首的歷史,，然而,，皇象的書法經(jīng)典,，依然在歷史的長河中綿延！
