【懷素】唐代書(shū)法家

懷素,，725年-785年,，字藏真。唐代書(shū)法家,，以“狂草”名世,，史稱(chēng)“草圣”。與張旭齊名,，合稱(chēng)“顛張狂素”,。懷素草書(shū)，筆法瘦勁,，飛動(dòng)自然,，如驟雨旋風(fēng)，隨手萬(wàn)變,。他的書(shū)法雖率意顛逸,，千變?nèi)f化，而法度具備,。懷素與張旭形成唐代書(shū)法雙峰并峙的局面,，也是中國(guó)草書(shū)史上兩座高峰。傳世書(shū)法作品有《自敘帖》《苦筍帖》《圣母帖》《論書(shū)帖》《小草千文》諸帖,。

懷素 自敘帖

懷素,，公元725年－公元785年，唐書(shū)法家,，字藏真,，俗姓錢(qián)，幼年好佛,，出家為僧,，僧名懷素，長(zhǎng)沙人,，另一說(shuō)零陵人,。精勤學(xué)書(shū)，以善狂草出名,，是書(shū)法史上領(lǐng)一代風(fēng)騷的草書(shū)家,，他的草書(shū)稱(chēng)為“狂草”，用筆圓勁有力,，使轉(zhuǎn)如環(huán),，奔放流暢，一氣呵成,，與唐代另一草書(shū)家張旭齊名,，人稱(chēng)“張顛素狂”或“顛張醉素”。他的書(shū)法雖率意顛逸,，千變?nèi)f化,，而法度具備。懷素與張旭形成唐代書(shū)法雙峰并峙的局面,，也是中國(guó)草書(shū)史上兩座高峰,。懷素代表作品有《自敘帖》、《苦筍帖》,、《食魚(yú)帖》等,。

人物生平

懷素十歲時(shí)“忽發(fā)出家之意”，父母無(wú)法阻止,。進(jìn)入佛門(mén)后,，改字藏真，史稱(chēng)“零陵僧”或“釋長(zhǎng)沙”,。家貧,，買(mǎi)不起紙張，只好在寺院的墻壁上,、衣服上,、器皿上，芭蕉葉上,，練習(xí)書(shū)法,；為了練字，還制作了一塊漆盤(pán),。

懷素年輕時(shí),，書(shū)法在于“不師古”。按照中國(guó)的筆法傳承,，他還“不得法”,，還處于正統(tǒng)書(shū)法的門(mén)外。

乾元二年（759）,，懷素正值弱冠之年,，慕名前往李白處求詩(shī)。兩個(gè)人性情相近,，李白愛(ài)其才,，還為他寫(xiě)下《草書(shū)歌行》。

唐寶應(yīng)元年（762年）,，懷素他由零陵出發(fā),，作萬(wàn)里之行，求師訪(fǎng)友,，經(jīng)衡陽(yáng),、客潭州。

唐寶應(yīng)元年（763年）,，懷素又開(kāi)始北上岳州（今湖南岳陽(yáng)）,。

唐大歷元年（766年）,，懷素寫(xiě)《秋興八首》。懷素此帖的書(shū)風(fēng),，到這時(shí)還未發(fā)育成熟,，而他的內(nèi)心也處于彷徨階段。無(wú)論是起筆,、行筆,、收筆，遠(yuǎn)還沒(méi)有邁進(jìn)晉人的門(mén)檻,。

唐大歷二年（767年）,，懷素南下到廣州向徐浩學(xué)筆法。時(shí)徐浩去廣州任刺史,，此行目的并沒(méi)有達(dá)到,。同年冬或三年春，張謂奉詔回京任太子左庶子,，于是懷素隨同張謂一同進(jìn)京,。有幸見(jiàn)到王羲之、王獻(xiàn)之作品,，也鑒賞到《曹娥碑》,。 在長(zhǎng)安，懷素前后大約滯留了5年的時(shí)間,。

唐大歷三年（768年）春,，懷素“遂擔(dān)笈杖錫，西游上 國(guó),，謁見(jiàn)當(dāng)代名公”,，在衡陽(yáng)與同舟北上的王邕等共游山水。當(dāng)時(shí),，恰逢貶來(lái)潭州（長(zhǎng)沙）任刺史的張謂回朝復(fù)職,，懷素便與之同伴入秦。入京后拜會(huì)張旭的弟子鄔彤,，并引以為師,。鄔彤把張芝臨池之妙、張旭的草書(shū)神鬼莫測(cè),，以及王獻(xiàn)之的書(shū)法,，都一一講解給了懷素；離別之時(shí),，鄔彤又將作字之法,，一個(gè)“悟”字教給懷素。

唐大歷六年，懷素母病甚重,，遂于臘月初回鄉(xiāng)探視,，以待湯藥。懷素覲親以后,，即重返京師,。

唐大歷七年（772年），九月左右,，懷素返回故鄉(xiāng),，繞道東都洛陽(yáng)南下,，拜會(huì)顏真卿,。顏真卿把“十二筆意”即“平謂橫、直謂縱,、均謂間,、密謂際”等傳授給了懷素，并告訴懷素,，他二十多歲時(shí),，曾游長(zhǎng)安，師事張旭二年,，略得筆法,，自以為未穩(wěn)。顏真卿并為懷素作《懷素上人草書(shū)歌序》,。

唐大歷十一年（777年）八月六日,，創(chuàng)作《自敘帖》。帖中概括了他一生的主要事跡,，在《自敘帖》中,，懷素對(duì)給予自己藝術(shù)有所教益的幾位重要人物都留下了篇幅。

唐貞元三年（787年）,，懷素與陸羽相識(shí)并相交,。陸羽寫(xiě)下了《僧懷素傳》，是研究懷素的第一手資料,。

唐貞元十五（779年）,，懷素又回到了零陵，寫(xiě)《小草千字文》,。

晚年在四川成都寶園寺度過(guò),，唐貞元十五年（799年），患風(fēng)痹病,，圓寂,。

主要作品

他的草書(shū)作品有《自敘帖》《苦筍帖》《食魚(yú)帖》《圣母帖》《論書(shū)帖》《大草千文》《小草千字文》《四十二章經(jīng)》《千字文》《藏真帖》《律公貼》《七帖》《北亭草筆》等。

《自敘帖》

《自敘帖》，紙本,，縱28.3厘米,，橫755厘米；126行,，共698字,。帖前有李東陽(yáng)篆書(shū)引首“藏真自敘”四字。原跡如今在臺(tái)灣故宮博物院,?！蹲詳⑻肥菓阉夭輹?shū)的代表作。最初的六行,，據(jù)說(shuō)是由此帖收藏者蘇舜欽（宋）所補(bǔ)寫(xiě),，與第七行以下的相比，確有天壤之別,，這在打開(kāi)全卷俯瞰時(shí),，更加讓人一目了然。通篇為狂草,，筆筆中鋒,，縱橫斜直無(wú)往不收；上下呼應(yīng),，一氣貫之,。

《小草千字文》

《小草千字文》，貞元十五（公元799年）書(shū),。懷素千字文有多種,，而以“小字貞元本”為最佳，又稱(chēng)《千金帖》絹本,，八十四行,，一零四五字。此本為懷素晚年所書(shū),，懷素晚年草書(shū)又從驟雨旋風(fēng)轉(zhuǎn)到古雅平淡,，字與字不相連屬，筆道更加蒼勁渾樸,。當(dāng)為絢爛之極而復(fù)歸平淡之作,，故歷來(lái)為書(shū)林所重。

《苦筍帖》

《苦筍帖》,，唐“草圣”懷素所書(shū),，縱25.1厘米，橫12厘米2行14字,，即“苦筍及茗異常佳,，乃可徑來(lái),。懷素上”。清吳其貞評(píng)：“書(shū)法秀健,，結(jié)構(gòu)舒暢,，為素師超妙入神之書(shū)?！薄犊喙S帖》是可考的最早與茶有關(guān)的佛門(mén)書(shū)法,。藏于上海博物館。

《論書(shū)帖》

《論書(shū)帖》,，草書(shū)墨跡,，紙本，縱38.5厘米,，橫40.5厘米,，9行，共85字,。一般說(shuō)是繼承和發(fā)展了張旭的草書(shū),，所以有“以狂繼顛”的說(shuō)法,。董追《廣川書(shū)跋》云：“懷素于書(shū)法,，自言得筆法三昧。觀(guān)唐人評(píng)書(shū),，謂不減

張旭,，素雖馳騁繩墨外，而回旋進(jìn)退莫不中節(jié)”,，“今其書(shū)自謂真出鐘（鐘繇）,，草出張（張芝）?！钡珶o(wú)論如何,，懷素的草書(shū)以奔放縱逸為基本面。而《論書(shū)帖》則與常見(jiàn)的懷素的草書(shū)大有不同,，寫(xiě)得“勻穩(wěn)熟”,，“出入規(guī)矩，絕狂怪之形”,，是草書(shū)中有章草遺意的佳作,。

藝術(shù)特色

懷素的草書(shū)稱(chēng)為“狂草”，用筆圓勁有力,，使轉(zhuǎn)如環(huán),，奔放流暢，一氣呵成,，和張旭齊名,。后世有“張顛素狂”或“顛張醉素”之稱(chēng),，對(duì)后世影響極為深遠(yuǎn)。他也能做詩(shī),，與李白,、杜甫、蘇渙等詩(shī)人都有交往,。好飲酒,，每當(dāng)飲酒興起，不分墻壁,、衣物,、器皿，任意揮寫(xiě),，時(shí)人謂之“醉僧”,。他的草書(shū)，出于張芝,、張旭,。 《金壺記》說(shuō)他是“一日九醉”。大概醉翁之意不在酒,，“狂僧不為酒,，狂筆自通天”，他志在“狂草”而已,。

懷素的草書(shū)以篆書(shū)入筆,，藏鋒內(nèi)轉(zhuǎn)，瘦硬圓通,，用筆迅疾,，氣勢(shì)宏大，雖然狂放,，但并沒(méi)有為追求新奇而無(wú)視法度,。相反，他的草書(shū)嚴(yán)謹(jǐn),，結(jié)字簡(jiǎn)練,，體現(xiàn)獨(dú)特的草書(shū)藝術(shù)風(fēng)格。

懷素善以中鋒筆純?nèi)螝鈩?shì)作大草,，如“驟雨旋風(fēng),，聲勢(shì)滿(mǎn)堂”，到“忽然絕叫三五聲,，滿(mǎn)壁縱橫千萬(wàn)字”的境界,。雖然如是疾速，但懷素卻能於通篇飛草之中,，極少失誤,。與眾多書(shū)家草法混亂缺漏相比,，如圣母、食魚(yú),、苦筍,、藏真、諸帖,，保留晉法甚多,，藏真帖且多有顏真卿作風(fēng)。如小草千字文,、圣母帖,，與其狂肆作風(fēng)，大異其趣,，完全換過(guò)一番面目,，也可說(shuō)是他過(guò)人之處。

從筆跡學(xué)的角度看,，懷素一生的書(shū)法線(xiàn)條,，質(zhì)地上都傾向于瘦細(xì)，和禪修苦寒的美學(xué)有很大關(guān)系,。懷素年輕時(shí)代,，書(shū)法在于“不師古”。按照中國(guó)的筆法傳承,，他還“不得法”,，還處于正統(tǒng)書(shū)法的門(mén)外,。懷素二十九歲時(shí),，曾經(jīng)寫(xiě)下了《秋興八首》?！肚锱d八首》是杜甫的詩(shī)句,，創(chuàng)作于大歷元年（766年），也就是“安史之亂”三年以后,。懷素此帖的書(shū)風(fēng),，到這時(shí)還未發(fā)育成熟，而他的內(nèi)心也處于彷徨階段,。對(duì)于一個(gè)“野狐禪”,，或者一個(gè)“賤家雞”，懷素草書(shū)根本得不到認(rèn)同,?！肚锱d八首》的書(shū)法線(xiàn)條，臃腫中包含著怯懦,，為追求“一筆書(shū)”的效果,，牽絲縈帶顯得很牽強(qiáng),，給人以拖沓的感覺(jué)。無(wú)論是起筆,、行筆,、收筆，遠(yuǎn)還沒(méi)有邁進(jìn)晉人的門(mén)檻,。

懷素本是一個(gè)叛逆者,，在盛唐走向晚唐的時(shí)代，唐朝書(shū)法氛圍崇尚法度,；王羲之書(shū)法在初唐,，受到唐太宗的追捧，時(shí)人更是趨之若鶩,，懷素并不在意當(dāng)代的藝術(shù)潮流,。他更多地在“一筆書(shū)”的領(lǐng)域探索，繼承了張芝,、崔爰,、杜度以及王獻(xiàn)之的書(shū)法傳統(tǒng)。如果說(shuō),，懷素青少年時(shí)期的書(shū)法,，憑借的是藝術(shù)直覺(jué)。那他三十歲以后的藝術(shù)探索,，則是在藝術(shù)傳統(tǒng)中求索,。而中國(guó)書(shū)法的歷史傳統(tǒng)，就是中國(guó)書(shū)法史上的筆法傳承,，筆法則是魏晉書(shū)法的“核心機(jī)密”,。