【懷素】唐代書法家

懷素,，725年-785年，字藏真,。唐代書法家,，以“狂草”名世,，史稱“草圣”。與張旭齊名,，合稱“顛張狂素”,。懷素草書，筆法瘦勁,，飛動自然,，如驟雨旋風，隨手萬變,。他的書法雖率意顛逸,，千變?nèi)f化，而法度具備,。懷素與張旭形成唐代書法雙峰并峙的局面,，也是中國草書史上兩座高峰。傳世書法作品有《自敘帖》《苦筍帖》《圣母帖》《論書帖》《小草千文》諸帖,。

懷素 自敘帖

懷素,，公元725年－公元785年，唐書法家,，字藏真,，俗姓錢，幼年好佛,，出家為僧,，僧名懷素，長沙人,，另一說零陵人,。精勤學書，以善狂草出名,，是書法史上領一代風騷的草書家,，他的草書稱為“狂草”，用筆圓勁有力,，使轉如環(huán),，奔放流暢，一氣呵成,，與唐代另一草書家張旭齊名,，人稱“張顛素狂”或“顛張醉素”。他的書法雖率意顛逸,，千變?nèi)f化,，而法度具備。懷素與張旭形成唐代書法雙峰并峙的局面,，也是中國草書史上兩座高峰,。懷素代表作品有《自敘帖》,、《苦筍帖》、《食魚帖》等,。

人物生平

懷素十歲時“忽發(fā)出家之意”,，父母無法阻止。進入佛門后,，改字藏真,，史稱“零陵僧”或“釋長沙”。家貧,，買不起紙張,，只好在寺院的墻壁上、衣服上,、器皿上,，芭蕉葉上，練習書法,；為了練字,，還制作了一塊漆盤。

懷素年輕時,，書法在于“不師古”,。按照中國的筆法傳承，他還“不得法”,，還處于正統(tǒng)書法的門外。

乾元二年（759）,，懷素正值弱冠之年,，慕名前往李白處求詩。兩個人性情相近,，李白愛其才,，還為他寫下《草書歌行》。

唐寶應元年（762年）,，懷素他由零陵出發(fā),，作萬里之行，求師訪友,，經(jīng)衡陽,、客潭州。

唐寶應元年（763年）,，懷素又開始北上岳州（今湖南岳陽）,。

唐大歷元年（766年），懷素寫《秋興八首》,。懷素此帖的書風,，到這時還未發(fā)育成熟,，而他的內(nèi)心也處于彷徨階段。無論是起筆,、行筆,、收筆，遠還沒有邁進晉人的門檻,。

唐大歷二年（767年）,，懷素南下到廣州向徐浩學筆法。時徐浩去廣州任刺史,，此行目的并沒有達到,。同年冬或三年春，張謂奉詔回京任太子左庶子,，于是懷素隨同張謂一同進京,。有幸見到王羲之、王獻之作品,，也鑒賞到《曹娥碑》,。 在長安，懷素前后大約滯留了5年的時間,。

唐大歷三年（768年）春,，懷素“遂擔笈杖錫，西游上 國,，謁見當代名公”,，在衡陽與同舟北上的王邕等共游山水。當時,，恰逢貶來潭州（長沙）任刺史的張謂回朝復職,，懷素便與之同伴入秦。入京后拜會張旭的弟子鄔彤,，并引以為師,。鄔彤把張芝臨池之妙、張旭的草書神鬼莫測,，以及王獻之的書法,，都一一講解給了懷素；離別之時,，鄔彤又將作字之法,，一個“悟”字教給懷素。

唐大歷六年,，懷素母病甚重,，遂于臘月初回鄉(xiāng)探視，以待湯藥,。懷素覲親以后,，即重返京師,。

唐大歷七年（772年），九月左右,，懷素返回故鄉(xiāng),，繞道東都洛陽南下，拜會顏真卿,。顏真卿把“十二筆意”即“平謂橫,、直謂縱、均謂間,、密謂際”等傳授給了懷素,，并告訴懷素，他二十多歲時,，曾游長安,，師事張旭二年，略得筆法,，自以為未穩(wěn),。顏真卿并為懷素作《懷素上人草書歌序》。

唐大歷十一年（777年）八月六日,，創(chuàng)作《自敘帖》,。帖中概括了他一生的主要事跡，在《自敘帖》中,，懷素對給予自己藝術有所教益的幾位重要人物都留下了篇幅,。

唐貞元三年（787年），懷素與陸羽相識并相交,。陸羽寫下了《僧懷素傳》,，是研究懷素的第一手資料。

唐貞元十五（779年）,，懷素又回到了零陵，寫《小草千字文》,。

晚年在四川成都寶園寺度過,，唐貞元十五年（799年），患風痹病,，圓寂,。

主要作品

他的草書作品有《自敘帖》《苦筍帖》《食魚帖》《圣母帖》《論書帖》《大草千文》《小草千字文》《四十二章經(jīng)》《千字文》《藏真帖》《律公貼》《七帖》《北亭草筆》等。

《自敘帖》

《自敘帖》,，紙本,，縱28.3厘米，橫755厘米,；126行,，共698字,。帖前有李東陽篆書引首“藏真自敘”四字。原跡如今在臺灣故宮博物院,?！蹲詳⑻肥菓阉夭輹拇碜鳌Ｗ畛醯牧?，據(jù)說是由此帖收藏者蘇舜欽（宋）所補寫,，與第七行以下的相比，確有天壤之別,，這在打開全卷俯瞰時,，更加讓人一目了然。通篇為狂草,，筆筆中鋒,，縱橫斜直無往不收；上下呼應,，一氣貫之,。

《小草千字文》

《小草千字文》，貞元十五（公元799年）書,。懷素千字文有多種,，而以“小字貞元本”為最佳，又稱《千金帖》絹本,，八十四行,，一零四五字。此本為懷素晚年所書,，懷素晚年草書又從驟雨旋風轉到古雅平淡,，字與字不相連屬，筆道更加蒼勁渾樸,。當為絢爛之極而復歸平淡之作,，故歷來為書林所重。

《苦筍帖》

《苦筍帖》,，唐“草圣”懷素所書,，縱25.1厘米，橫12厘米2行14字,，即“苦筍及茗異常佳,，乃可徑來。懷素上”,。清吳其貞評：“書法秀健,，結構舒暢，為素師超妙入神之書?！薄犊喙S帖》是可考的最早與茶有關的佛門書法,。藏于上海博物館。

《論書帖》

《論書帖》,，草書墨跡,，紙本，縱38.5厘米,，橫40.5厘米,，9行，共85字,。一般說是繼承和發(fā)展了張旭的草書,，所以有“以狂繼顛”的說法。董追《廣川書跋》云：“懷素于書法,，自言得筆法三昧,。觀唐人評書，謂不減

張旭,，素雖馳騁繩墨外,，而回旋進退莫不中節(jié)”，“今其書自謂真出鐘（鐘繇）,，草出張（張芝）,。”但無論如何,，懷素的草書以奔放縱逸為基本面,。而《論書帖》則與常見的懷素的草書大有不同，寫得“勻穩(wěn)熟”,，“出入規(guī)矩,，絕狂怪之形”，是草書中有章草遺意的佳作,。

藝術特色

懷素的草書稱為“狂草”,，用筆圓勁有力，使轉如環(huán),，奔放流暢,，一氣呵成，和張旭齊名,。后世有“張顛素狂”或“顛張醉素”之稱，對后世影響極為深遠,。他也能做詩,，與李白、杜甫,、蘇渙等詩人都有交往,。好飲酒,，每當飲酒興起，不分墻壁,、衣物,、器皿，任意揮寫,，時人謂之“醉僧”,。他的草書，出于張芝,、張旭,。 《金壺記》說他是“一日九醉”。大概醉翁之意不在酒,，“狂僧不為酒,，狂筆自通天”，他志在“狂草”而已,。

懷素的草書以篆書入筆,，藏鋒內(nèi)轉，瘦硬圓通,，用筆迅疾,，氣勢宏大，雖然狂放,，但并沒有為追求新奇而無視法度,。相反，他的草書嚴謹,，結字簡練,，體現(xiàn)獨特的草書藝術風格。

懷素善以中鋒筆純?nèi)螝鈩葑鞔蟛?，如“驟雨旋風,，聲勢滿堂”，到“忽然絕叫三五聲,，滿壁縱橫千萬字”的境界,。雖然如是疾速，但懷素卻能於通篇飛草之中,，極少失誤,。與眾多書家草法混亂缺漏相比，如圣母,、食魚,、苦筍、藏真、諸帖,，保留晉法甚多,，藏真帖且多有顏真卿作風。如小草千字文,、圣母帖,，與其狂肆作風，大異其趣,，完全換過一番面目,，也可說是他過人之處。

從筆跡學的角度看,，懷素一生的書法線條,，質地上都傾向于瘦細，和禪修苦寒的美學有很大關系,。懷素年輕時代,，書法在于“不師古”。按照中國的筆法傳承,，他還“不得法”,，還處于正統(tǒng)書法的門外。懷素二十九歲時,，曾經(jīng)寫下了《秋興八首》,。《秋興八首》是杜甫的詩句,，創(chuàng)作于大歷元年（766年）,，也就是“安史之亂”三年以后。懷素此帖的書風,，到這時還未發(fā)育成熟,，而他的內(nèi)心也處于彷徨階段。對于一個“野狐禪”,，或者一個“賤家雞”,，懷素草書根本得不到認同?！肚锱d八首》的書法線條,，臃腫中包含著怯懦，為追求“一筆書”的效果,，牽絲縈帶顯得很牽強,，給人以拖沓的感覺。無論是起筆,、行筆,、收筆,，遠還沒有邁進晉人的門檻。

懷素本是一個叛逆者,，在盛唐走向晚唐的時代，唐朝書法氛圍崇尚法度,；王羲之書法在初唐,，受到唐太宗的追捧，時人更是趨之若鶩,，懷素并不在意當代的藝術潮流,。他更多地在“一筆書”的領域探索，繼承了張芝,、崔爰,、杜度以及王獻之的書法傳統(tǒng)。如果說,，懷素青少年時期的書法,，憑借的是藝術直覺。那他三十歲以后的藝術探索,，則是在藝術傳統(tǒng)中求索,。而中國書法的歷史傳統(tǒng)，就是中國書法史上的筆法傳承,，筆法則是魏晉書法的“核心機密”,。