張芝簡介：草圣張芝東漢著名書法家
張芝（,？—192年）,，字伯英，敦煌郡淵泉縣（今甘肅省瓜州縣）人,。東漢書法家,、“草書之祖”，大司農(nóng)張奐的兒子,。
出身名門,，拒絕朝廷征召，潛心研習(xí)書法,。擅長草書中的章草,，將古代當(dāng)時(shí)字字區(qū)別、筆畫分離的草法,，改為上下牽連富于變化的新寫法,，富有獨(dú)創(chuàng)性，在當(dāng)時(shí)影響很大,。李志敏評(píng)價(jià)：“張芝創(chuàng)造了草書問世以來的第一座高峰,，精熟神妙，兼善章今”,。沒有真跡傳世,，僅存《八月帖》等刻帖。
漢獻(xiàn)帝初平三年,，去世于家中,，著有《筆心論》，與鐘繇,、王羲之和王獻(xiàn)之并稱“書中四賢”,。
張芝，生年不詳,，約卒于漢獻(xiàn)帝初平三年（約公元192年）,，敦煌郡源泉縣（今甘肅酒泉市瓜州縣四道溝老城一帶）人，字伯英,。勤學(xué)好古,，淡于仕進(jìn)。朝廷以有道征不就,，時(shí)人尊稱自為“張有道”,。善章草，后脫去舊習(xí),，省減章草點(diǎn)畫,、波桀,，成為“今草”，張懷瓘《書斷》卷中列張之章草,、草書為神品,，曰：“尤善章草書，生諸杜度,、崔璦,。龍豹變，青出于藍(lán),。又創(chuàng)于今草,，天縱穎異，率意超曠,，無惜事非,。若清澗長源，流而無限,，縈回崖谷,，任于造化”；稱他“學(xué)崔（瑗）,、杜（操）之法,，因而變之，以成今草,，轉(zhuǎn)精其妙,。字之體勢，一筆而成,，偶有不連,，而血脈不斷，及其連者,，氣脈通于隔行”，三國魏書家韋誕稱他為“草圣”,。晉王羲之對(duì)漢,、魏書跡，惟推鐘（繇）,、張（芝）兩家,，認(rèn)為其余不足觀。韋誕,、索靖,、王羲之父子、張旭,、懷素之草法,，均源于伯英,。羊欣云：“張芝、皇象,、鐘繇,、索靖，時(shí)號(hào)“書圣”,，然張勁骨豐肌,，德冠諸賢之首，斯為當(dāng)矣”,。
“書圣”王羲之最推崇的前輩書家有兩個(gè)：一個(gè)是曹魏的鐘繇,，一人是東漢的張芝。他說：“吾書比之鐘,、張,，鐘當(dāng)抗行，或謂過之,；張草猶當(dāng)雁行,。然張精熟，池水盡墨,，假令余耽之若此,，未必謝之?！保ㄒ妼O過庭《書譜》）“耽”,，是沉迷，特別愛好的意思,。連王羲之都自嘆弗如,，可見張芝對(duì)書法的熱愛程度。
親屬成員
爺爺：張享,，漢陽太守,。
父親：張奐，度遼將軍,、護(hù)匈奴中郎將,、大司農(nóng)、太常卿,。
弟弟：張昶,，著名的書法家，善于章草,，書類伯英,，時(shí)人謂之“亞圣”。
主要成就
出身名門
東漢時(shí),，著名書法家張芝出生于瓜州縣淵泉鎮(zhèn)（今甘肅酒泉市瓜州縣四道溝老城一帶）,。
張芝的爺爺張享曾任過漢陽太守,。張芝的父親張奐更是聲名顯赫，年少時(shí)就有志氣,，常說：大丈夫處世,，應(yīng)當(dāng)為國立功邊疆，后官至為護(hù)匈奴中郎將,，度遼將軍,、大司農(nóng)等，屢立功勛,。張芝的母親是富家閨秀,，淑慧賢良，張芝就在這樣一個(gè)家庭里長大成人,。
生年不詳,，字伯英。擅長草書中的章草,，將古代當(dāng)時(shí)字字區(qū)別,、筆畫分離的草法，改為上下牽連富于變化的新寫法,，富有獨(dú)創(chuàng)性,，在當(dāng)時(shí)影響很大，有“草圣”之稱,。對(duì)后世王羲之,、王獻(xiàn)之的草書影響頗深。
張芝 終年帖
研究書法
張芝為張奐長子,，字伯英,，年輕時(shí)就很有操節(jié)，雖出身宦門,，而無紈绔氣,，勤奮好學(xué)，潛心書法,，當(dāng)朝太尉認(rèn)為他將來不是文宗,，就是將表。屢次征召他出來做官,，皆嚴(yán)辭拒絕，故有“張有道”之稱,。他潛心研究書法,，尤好草書，師承崔杜之法,，其父張奐為方便張芝兄弟習(xí)文練字,，著人鍛造石桌,、石凳、墨池于河邊,，從此,，張芝兄弟以帛為紙，臨池學(xué)書,，先練寫而后漂洗再用,，日復(fù)一日，年復(fù)一年,，水為之黑,，后稱張芝墨池。更將崔杜筆法,，爛熟于心,，終于擺脫舊俗獨(dú)創(chuàng)一體，轉(zhuǎn)精其妙,，以成今草,。字之體勢，一筆所成,，偶有不連,，而血脈不斷；字跡氣脈貫通,，隔行不斷,。古人謂之：“一筆飛白”，開書法之一代新天地,。歷代書法大家譽(yù)稱張芝草書為“一筆書”,，尊稱張芝為“草圣”。晉代大書法家王羲之對(duì)漢,、魏書跡唯推鐘,、張草書，亦頗受其影響,。他的書跡在《淳化閣貼》存有五帖,，并著有《筆心論》，今已失,。
制筆專家
據(jù)說他還是一位制筆專家,。像張芝這樣造詣全面的書法巨匠，在整部中國書法史上也是罕見的,，不愧“草圣”的崇高稱號(hào),。他的季弟張昶也是當(dāng)時(shí)著名的書法家，精善章草，時(shí)人稱為“亞圣”,。甘隴應(yīng)以出過這樣杰出的文化巨人而感到自豪,。
從中國書法史發(fā)展軌跡看，從甲骨文到篆成熟于秦,，始出隸體,，西漢隸書盛行，但已有草書,，可謂篆,、隸、草,、行,、真各體具備，但此時(shí)行竺遲緩且有波磔的隸書和字字獨(dú)立帶有隸意的章草都已不能滿足人們和社會(huì)發(fā)展的需要,，代之而興的是書寫起來快捷而流美的“今草”,，社會(huì)上形成了“草書熱”。張芝從民間和杜,、崔那里汲取了草書的藝術(shù)精粹,，創(chuàng)造了跨時(shí)代的大草，即有別于章草的“一筆書”,，當(dāng)時(shí)亦稱“今草”,，一時(shí)名噪天下，學(xué)者如云,。張芝的“一筆書”,，“字之體勢，一筆而成,，偶有不連,，而血脈不斷，及其連者,，氣脈通于隔行”,；“如流水速，拔茅連茹,，上下牽連,，或借上字之下而為下字之上，奇形雖合,，數(shù)意兼包,，若縣猿飲澗之象，鉤鎖連環(huán)之狀,，神化自若,，變態(tài)不露”,；“若清澗長源，流而無限,，縈回崖谷，任于造化”,，“精熟神妙,，冠絕古今”；“張勁骨豐肌,，德冠諸賢之首”,；“伯英即草書之祖也”。（張懷瓘《書斷》語）
張芝 的草書影響了整個(gè)中國書法的發(fā)展,，為書壇帶來了無與倫比的生機(jī),。被譽(yù)為中國書圣的王羲之，中年就師承張芝,，推崇張芝,，自認(rèn)為草書不如張芝?？癫荽髱煈阉匾沧灾^草書得于“二張”（張芝,、張旭）。草書大家孫過庭在其《書譜》中也多次提到他一生是將張芝的草書作為藍(lán)本的,，稱“張芝草圣,，此乃專精一體，以致絕倫”,。中國書法史告訴我們,，“自漢末至中唐六七百年間，在草書領(lǐng)域里涌現(xiàn)了韋誕,、衛(wèi)瓘,、索靖、衛(wèi)恒等這些傳于書壇的人物,，更有王羲之,、王獻(xiàn)之、張旭,、懷素四位光耀千古的大師,，他們的師承都導(dǎo)源于中國書法史上第一位巨人——草圣張芝”（見馬世曉《張芝創(chuàng)“一筆書”辨及“冠軍帖”的審美新探》一文）這是歷史的真實(shí)，也是客觀的評(píng)價(jià),。
張芝獲得“草圣”的殊榮絕非偶然,，這同他的處世哲學(xué)和治學(xué)態(tài)度有密切關(guān)系。張芝出身名門,，其父張奐為漢代名臣,，“伯英,，名臣之子，幼而高操,，勤學(xué)好古,，經(jīng)明行修，朝廷以有道征,，不就,。”（《斷書》）張芝“有道”而受到朝廷賞識(shí),，下詔求賢,，令其作官，而他卻不屑一顧,，甘作布衣,，這種不貪高官厚祿潔身自愛的思想境界，令人欽佩,。）
張芝刻苦學(xué)習(xí)書藝以至如醉如癡的精神也令人叫絕,。“凡家之衣帛,，必先書而后練之,。臨池學(xué)書，池水盡墨,?！保ㄐl(wèi)恒《四體書勢》）據(jù)《沙州都督府圖經(jīng)》對(duì)《張芝墨池》的記載：“張芝于此學(xué)書，其池盡墨,，書絕世,，天下名傳。因王羲之《番書論》云：’臨池學(xué)書,，池水盡墨,，好之絕倫，吾佛及也,。’”《敦煌古跡廿詠》中有一首《墨池詠》贊道：“昔人精篆素,，盡妙許張芝。圣草雄千古,，芳名冠一時(shí),。舒箋觀鳥跡，研墨染魚緇,。長想臨池處,，興來聊詠詩。）”張芝正是這樣苦苦求索勤奮努力,，才攀登上了書法藝術(shù)的高峰,，其書“為世所寶,，寸紙不遺”，成為當(dāng)之無愧的“中國草圣”,。
張芝的墨跡見《淳化閣帖》,，收有五帖三十八行。張芝著有《筆心論》五篇,，可惜早已失傳,。張芝還是一位制造毛筆的專家。
譽(yù)為草圣
中國書法史上的第一位巨匠張芝,，字伯英，系東漢時(shí)人,，生年不詳,，
卒于公元192年。 張芝的籍貫,，《后漢書》為其父張奐立傳,，說是“敦煌酒泉人也”。一字之誤,，訛傳一千多年,。直至清代訓(xùn)詁學(xué)巨擘錢大昕考證，確認(rèn)張芝系東漢敦煌郡淵泉人,。淵泉為漢代敦煌郡所轄六個(gè)縣中的一個(gè)（今甘肅酒泉市瓜州縣四道溝老城一帶）,。
有關(guān)張芝生平的史料很少，這與他情操高潔,，不慕功名有關(guān),。
《后漢書·張奐傳》中僅提到“長子芝最知名，及弟昶并善草書”,，雖極簡略,，卻從中可知張芝在當(dāng)時(shí)已因書法成就而享有盛名。略晚于張芝的西晉書法家衛(wèi)恒在其書法理論著作《四體書勢》中稱：“漢興而有草書……至章帝時(shí),，齊相杜度號(hào)稱善作,；后有崔瑗、崔實(shí),，亦稱善工,。”而“弘農(nóng)張伯英者因轉(zhuǎn)精其巧……韋仲將謂之草圣,?！表f仲將即三國魏名臣韋誕，是當(dāng)時(shí)著名的書法家,，他的根據(jù)是杜度的草書有骨力,，但字劃微瘦,；崔瑗、崔實(shí)宗法杜度,，“書體甚濃,，結(jié)字工巧”，“張芝喜而學(xué)之,，轉(zhuǎn)精其巧,，可謂草圣”。說明張芝曾師法杜,、崔,，但青出于藍(lán)，“超前絕倫,，獨(dú)步無雙”,。唐朝開元時(shí)的著名書法家和評(píng)論家張懷馞在其書法理論名著《書斷》里，有數(shù)百字論述張芝,，確定了他在華夏書壇的重要地位,。其后的歷代書法家和評(píng)論家也都以肯定態(tài)度延襲韋誕、衛(wèi)恒,、張懷瓘,、孫過庭等的論述，張芝的“草圣”地位自此成為一座不可動(dòng)搖的豐碑而屹立于中國書壇,，閃耀著永恒的璀璨光芒,。
中國文字，從甲骨文到小篆,，成熟于秦,，促使隸書應(yīng)運(yùn)而生。至西漢隸書盛行,，同時(shí)也產(chǎn)生了草書,，可謂“篆、隸,、草,、行、真”各體具備,，但行筆較為遲緩且有波磔的隸書和字字獨(dú)立,、仍有隸意的章草，已不能滿足人們快速書寫需要,，而使書寫快捷,、流利的“今草”勃然興起，社會(huì)上形成“草書熱”,。張芝從民間和杜度,、崔瑗,、崔實(shí)那里汲取草書藝術(shù)精華，獨(dú)創(chuàng)“一筆書”,，亦即所謂“大草”,，使草書得以從章草的窠臼中脫身而出，從此使中國書法進(jìn)入了一個(gè)無拘無束,，汪洋恣肆的闊大空間,，從而使書法家的藝術(shù)個(gè)性得到徹底的解放。
張芝所創(chuàng)的“一筆書”,，“字之體勢一筆而成”,，“如行云流水，拔茅連茹,，上下牽連,，或借上字之下而為下字之上，奇形離合,，數(shù)意兼包”。這是張懷瓘在《書斷》中對(duì)一筆書的精辟概括,，同時(shí)高度評(píng)價(jià)張芝的草書“勁骨豐肌,，德冠諸賢之首”，從而成為“草書之首”,。張芝的草書給中國書法藝術(shù)帶來了無與倫比的生機(jī),，一時(shí)名噪天下，學(xué)者如云,。王羲之對(duì)張芝推崇備至,，師法多年，始終認(rèn)為自己的草書不及張芝,。
狂草大師懷素也自承從二張（張芝,、張旭）得益最多。唐朝草書大家孫過庭在他的《書譜》中也多次提到他把張芝草書作為藍(lán)本而終生臨習(xí),。
張芝出身顯宦名門,，但“幼而高操，勤學(xué)好古”,，不以功名為念,，多次謝絕朝廷的征召，潛心習(xí)書,。他“臨池學(xué)書,，池水盡墨”的刻苦磨礪精神，成為中國書法界盡人皆知的一大掌故,，王羲之曾欽敬地說張芝“臨池學(xué)書,，池水皆墨,，好之絕倫，吾弗如也,?！鼻叭嗽伓鼗凸袍E二十首有《墨池詠》：昔人經(jīng)篆素，盡妙許張芝,。草圣雄千古,，芳名冠一時(shí)。舒箋觀鳥跡,，研墨染魚緇,。長想臨池處，興來聊詠詩,。
張芝正是這樣淡泊榮利,，苦苦求索，方才攀上了中國書法藝術(shù)的第一座高峰,。
他的墨跡近兩千年來為世人所寶,，寸紙不遺，他的墨跡在《淳化閣帖》里收有五帖三十八行,，為歷代書家珍視并臨習(xí),，故張芝的書法藝術(shù)精神至今仍鮮活在中國書法的血脈中。張芝同時(shí)也是書法理論的開先河者,，曾著《筆心論》五篇,，可惜早已失傳。
藝術(shù)特色
張芝刻苦練習(xí)書法的精神,，歷史上已傳為佳話,。晉衛(wèi)恒《四體書勢》中記載：張芝“凡家中衣帛，必書而后練（煮染）之,；臨池學(xué)書,，池水盡墨”。后人稱書法為“臨池”,，即來源于此,。尤善章草，有“草圣”之譽(yù),，當(dāng)時(shí)的人珍愛其墨甚至到了“寸紙不遺”的地步,。評(píng)價(jià)相當(dāng)高，尤以草書為最,。
“草書之祖”張芝,，唯一讓王羲之自愧不如的人
草書是書法眾字體中最靈動(dòng)自然的，一件優(yōu)秀的草書作品是將有法化為無法，并巧妙地在揮毫潑墨中布置安排,，這極考驗(yàn)書法家的功底和書寫時(shí)的狀態(tài),。很多草書作品我們即使無法辨認(rèn)所寫內(nèi)容，仍能欣賞到筆畫間飛縱灑逸的美,。
草書誕生于魏晉南北朝時(shí)期,，迄今1700多年，誕生了無數(shù)的名家,，王羲之,、王獻(xiàn)之、張旭,、懷素,、孫過庭、王鐸,、傅山,，直到當(dāng)代的李志敏，他們雖然“各領(lǐng)風(fēng)騷”,，但無不受一人影響,，此人被稱為“草書之祖”，也是第一代的“草圣”,，他就是張芝,。
張芝此人在不了解書法史的朋友眼中，可能會(huì)比較陌生,，但他是王羲之唯一自愧不如的人，右軍曾說“吾書比之鐘,、張,，鐘當(dāng)抗行，或謂過之,；張草猶當(dāng)雁行,。然張精熟，池水盡墨,，假令余耽之若此,，未必謝之?！薄拔嵴鏁鴦夔?草故減張,。”即是說自己在筆法精熟和草書上,，遜色張芝一籌,。
張芝，字伯英,，甘肅敦煌人,，他出身于豪門大族,，但拒絕征召，潛心研究書法,。張芝的草書影響到了二王,，進(jìn)而張旭、懷素也學(xué)其筆法,。其作品中,，《冠軍帖》最為知名，《淳化閣帖》刊有它的刻本,，此帖創(chuàng)作年代不詳,，全卷共18行，130余字,。
此帖行筆迅疾酣暢,、疾馳而出，筆畫奇崛跌宕,，波磔舒展,、轉(zhuǎn)折處自然圓潤，筆筆回轉(zhuǎn)勾連,、字字舒卷得宜,。張芝所創(chuàng)“一筆書”寫法在《冠軍帖》中有極好的體現(xiàn)，以“理”“游”等字為例,，改變章草以橫取勢的運(yùn)筆與結(jié)字,，以及字字獨(dú)立而不相連的章法。
此帖上下貫通,、逶迤連綿,，以縱取勢，更顯氣勢雄強(qiáng),、一氣呵成,。觀《冠軍帖》，最打動(dòng)人的是淋漓酣暢中筆法使轉(zhuǎn)蘊(yùn)含法度,，張芝將章草與今草相融合,，極具創(chuàng)造性。唐代書法家張懷瓘評(píng)價(jià)他的草書：“如行云流水,，拔茅連茹,，上下牽連，或借上字之下而為下字之上,，奇形離合,，數(shù)意兼包。”“勁骨豐肌,，德冠諸賢之首”,。
張芝的草書自晉代以來備受推崇，不僅二王臨習(xí),，懷素草法也得自“二張”（張芝,、張旭）孫過庭在《書譜》中還多次強(qiáng)調(diào)要臨摹張芝的草書：“張芝草圣，此乃專精一體,，以致絕倫”,。北大教授，當(dāng)代草書大家李志敏曾說：“張芝創(chuàng)造了草書問世以來的第一座高峰,?！?/p>
《冠軍帖》作為張芝佳作，其筆法之精熟,、結(jié)字之自然靈動(dòng),，都值得認(rèn)真臨摹。現(xiàn)在,，我們將張芝《冠軍帖》刻本進(jìn)行了1:1超高清復(fù)制,，我們用市面最先進(jìn)的技術(shù)，達(dá)到了與原作相差無二,，非其它版本所能比,，特向您推薦，期待您的喜歡,！
