蔡邕書論《篆勢》《筆論》《九勢》

蔡邕書論著作,，流傳下來的有《筆賦》《篆勢》《筆論》《九勢》四篇,。其中《筆賦》大部分內(nèi)容為唐宋類書引用而得以保存,，只是少有闕失,；《篆勢》為衛(wèi)恒《四體書勢》全文引錄,；《筆論》、《九勢》兩篇為宋代陳思《書苑菁華》所輯錄,。

蔡邕(公元133-192年),，東漢文學家、書法家,。字伯喈,，陳留圉(今河南杞縣)人。漢靈帝時為議郎,，因上書論朝綱闕失,，被誣流放。董卓擅權，被迫任御史,，拜左中郎將,。卓被誅，為王允所捕,，死獄中,。邕通經(jīng)史、音律,、天文,，善辭章，工篆隸,，尤以隸書著稱,。能吸收前人用筆經(jīng)驗，結體謹嚴,，點畫俯仰,，體法百出，有“骨氣洞達,，爽爽有神”之譽,，對當時及后世影響頗大,。熹平四年,，他寫定六經(jīng)文字，親自書丹刻石立于太學前,，碑凡46塊,，這些碑稱《鴻都石經(jīng)》，亦稱《熹平石經(jīng)》《熹平石經(jīng)》,，前往觀摩者的車輛填街塞巷,。相傳曾于鴻都門，見工匠用掃白粉的帚在墻上寫字,，受到啟發(fā),，歸而創(chuàng)“飛白書”。這種書體,，筆畫中絲絲露白,，似用枯筆寫成，為一種獨特的書體,。原有《蔡中郎集》,，已佚，后人有輯本,。唐張懷灌《書斷》評論蔡邕飛自書時說“飛白妙有絕倫,，動合神功。”

書論著作,，流傳下來的有《筆賦》《篆勢》《筆論》《九勢》四篇,。其中《筆賦》大部分內(nèi)容為唐宋類書引用而得以保存，只是少有闕失,；《篆勢》為衛(wèi)恒《四體書勢》全文引錄,；《筆論》、《九勢》兩篇為宋代陳思《書苑菁華》所輯錄,。我們今天擬介紹后三篇,。

這三篇文章講了書法美學的三個方面。

一是是講“形”,。崔瑗《草書勢》說“觀其法象”,，許慎《說文解字序》提出“依類象形”。蔡邕把“法象”,、“象形”的美學思想作了很好的發(fā)揮,。他在《篆勢》中指出篆書“要妙入神”，“或象龜文,，或比龍鱗”,，用一系列生動的自然形象來比喻篆書“法象”、“象形”的美,。在《筆論》中更提出“為書之道,，須入其形”，并結論“縱橫有可象者,，方得謂之書矣”,。然此“形”，又不是自然物形的照搬照抄,，書法乃至整個藝術不可能也不需要這樣做,。藝術來自現(xiàn)實又不等于現(xiàn)實，所以《篆勢》在說了“遠而望之,，若鴻鵠群游,，絡繹遷延”之后，接著又說：“迫而視之,，湍滌不可得見,，指不可勝原?！币饧聪窦ね牡乃?，不可得見物象，很難找到它的本原,。蔡邕講“形”,，是在追求書法藝術的生動、自然而富情趣。后來講筆意,，講“韻”,，與“形”密切相聯(lián)系。

二是講“散”,?！豆P論》開端就說：“書者散也，欲書先散懷抱,，任情恣性,，然后書之?！薄吧ⅰ?，就是開心；“散懷抱”,，就是抒發(fā)情懷,。而且要“任情恣性”，放縱自己的性情,，“然后書之,。也只有如此作書，才會表現(xiàn)出性情來,。蔡邕的思想,，主導面是儒家的，但在藝術上則接受了道家思想的影響,，尊重創(chuàng)作個性,，懂得藝術的特征和規(guī)律,。所以他又說：“若迫于事,，雖中山兔毫，不能佳也,?！弊鲿褪遣荒芷扔谑朗?，而且要把世俗的塵俗雜念統(tǒng)統(tǒng)排解掉,，有一個虛靜的審美心胸。因此他又說：作書要“先默坐靜思,，隨意所適”,，且“沉密神彩，如對至尊”,。心中只有書法,，把書擺到了“至尊”的位置，用今天的話說，很有些藝術至上了,。但蔡邕認為：如此作書,，“則無不善矣”。這樣講“散”,，抒發(fā)情性,，可說是開啟了魏晉南北朝尊重藝術創(chuàng)作個性的先河。

三是講“勢”,?！毒艅荨穫戎刂v這一點，講的明確,、透徹而完整,。“勢”,，首先是書的形勢,。書法是有形體可以觀感的空間藝術，其勢就從形體上表現(xiàn)出來,?！毒艅荨烽_始就闡述形勢的來源：“夫書肇于自然，自然既立,，陰陽生焉,；陰陽既生，形勢出矣,。先秦及兩漢哲學,，都講陰陽二氣是天地萬物的本原，陰 陽相克相生,，便產(chǎn)生天地萬物,。書肇始于自然事物，自然事物體現(xiàn)了陰陽,，由陰陽而書的形勢也就出來了,。書法比任何一種藝術都更明確、更充分地運用事物矛盾的兩極相克相生的方法以取形勢,。筆橫行而先勒,，筆欲下先引努，筆欲趯而先蹲,，欲揚先抑,，欲起先伏，欲申先縮,，這樣便“形勢出矣”,。由陰陽而產(chǎn)生形勢,，同時也產(chǎn)生了“力”。力是書勢的生命,。所以《九勢》接著說：“藏頭護尾,，力在字中，下筆用力,，肌膚之麗,。”“力在字中”,，有如生命的活力在健康的人的肌膚中,，惟因如此，才使人感到肌膚是美麗的,。由陰陽而生形勢,，同時又產(chǎn)生了筆力，這力就成了“勢”的動因,。因此《九勢》又指出：“故曰勢來不可止,，勢去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉,?！辈嚏哂纱硕鴮⒆鲿木欧N筆法歸結為“九勢”。循此“九勢”,，作書“即造妙境耳蔡邕三篇文章講“形”,、講“散”、講“勢”,，三者都是書法藝術的重要美學范疇,，故為后世書法家所遵循。

《筆論》和《九勢》都被收入宋代陳思的《書苑菁華》一書,，才得以保存流傳至今,。

蔡邕因負盛名，所以后世把一些碑刻和論著附合成蔡邕名義的偽作也不少,。據(jù)說其真跡在唐時已經(jīng)罕見,。

蔡邕-熹平石經(jīng)

篆勢

字畫之始,，因于鳥跡,，倉頡循圣，作則制文,。體有六篆,，要妙入神?；蛳簖斘?，或比龍鱗,，紆體效尾，長翅短身,。頹若黍稷之垂穎,，蘊若蟲蛇之棼緼。揚波振激,，鷹跱觶鳥震,，延頸協(xié)翼，勢似凌云,?；蜉p舉內(nèi)投，微本濃末,，若絕若連,，似露緣絲，凝垂下端,。從者如懸,，衡者如編，杳杪邪趣,，不方不圓,，若行若飛，蚑蚑翾翾,。
遠而望之,，若鴻鵠群游，絡繹遷延,。迫而視之,，湍漈不可得見，指撝不可勝原,。研桑不能數(shù)其詰屈,，離婁不能睹其隙間。般倕揖讓而辭巧,。籀誦拱手而韜翰,。處篇籍之首目，粲粲彬彬其可觀,。摛華艷于紈素,，為學藝之范閑。嘉文德之弘蘊,，懿作者之莫刊,。思字體之俯仰，舉大略而論旃,。

篆勢今譯

文字筆畫的開始,，起因于鳥獸足跡,。蒼頡遵循黃帝的旨意，制訂規(guī)則創(chuàng)造文字,。體式有六篆,，都精妙入神。有的像龜背紋彩,，有的類似龍鱗,。屈體放尾，長垂的翅翼短短的軀身,。
落下如黍稷之穗下垂,，積聚如蟲蛇錯綜盤旋。像是揚起波濤振動激蕩,，像鷹聳立身子鳥岀現(xiàn)驚惶,，伸長頭頸協(xié)調(diào)以翅膀，勢必要凌空飛翔,。有的筆畫輕捷地舉起向內(nèi)投去,，如交接于樹干，枝梢很濃艷,；那交接似斷若連,，筆畫似露珠緣線路旋曲下流，最后靜靜地垂在下端,。直的筆畫好像吊掛著,，縱的筆畫如同連綿的。有的筆畫飄逸斜趣,，不方也不圓,；它們?nèi)粜腥麸w， 行的徐緩,，飛的遲慢,。
對它們遠遠望去，像是一群鴻鵠在天空往來不絕,，優(yōu)游倘佯,；迫近看看，那圓轉的筆勢又如湍急沖擊的流水,，想指出它的來源已不能窮盡源頭,。研桑這樣有名善計數(shù)的人也不能數(shù)出那筆勢的曲折，離婁這樣有名的明目者也看不出那字結體的間隙,。般錘這樣有名的巧匠對之要推讓而辭去巧名,，籀誦這樣有名的創(chuàng)造文字的大師對之也要拱手而擱筆。我安排書籍的篇目,，感到鮮明美好極可觀賞,。鋪陳華艷的字體在那潔白精致的細絹上，是學習書寫書藝的典范,。我要嘉許禮樂教化的豐富蘊含,，贊美這篆書創(chuàng)制者的莫大手筆。念文字形體的情形,，這里只舉其大略說說而已,。

筆論

書者，散也,。欲書先散懷抱,，任情恣性，然后書之,。若迫于事,，雖中山兔豪，不能佳也,。夫書,，先默坐靜思，隨意所適,，言不出口,，氣不盈息，沉密神彩,，如對至尊,，則無不善矣。
為書之體,，須入其形,。若坐若行，若飛若動,，若往若來,，若臥若起，若愁若喜,，若蟲食木葉,，若利劍長戈，若強弓硬矢,，若水火,，若云霧，若日月,?？v橫有可象者，方得謂之書矣,。
《筆論》今譯
寫字,，是閑散的事,。要寫字先要放開胸襟，放縱情性,，然后去寫,。如果是迫于事務（而書寫），就是有中山兔毫（這樣的好筆）,，也是寫不出好字來的,。大凡作書，先要默坐（下來）靜靜地思考,，任情適意,，不與人交談，心氣平和,，神情專注,，有如面對皇上，（這樣）就沒有（寫）不好（字）的了,。
寫字的準則是心里要有字的形象,。像坐像走，像飛像舞,，像往像來,，像臥像起，像愁像喜,，像蟲子吃樹葉,，像利劍長戈，像強弓硬矢,，像水火,，像云霧，像日月,?？v橫都有物可象征的，才可以稱之為書法呢,。

九勢

夫書肇于自然,，自然既立，陰陽生矣,，陰陽既生,，形勢出矣。藏頭護尾,，畫在其中,，下筆用力，肌膚之麗。故曰：勢來不可止,，勢去不可遏,，惟筆軟則奇怪生焉。

凡落筆結字,，上皆覆下,，下以承上,，使其形勢遞相映帶,，無使勢背。

轉筆,，宜左右回顧,，無使節(jié)目孤露。

藏鋒,，點畫出入之跡,，欲左先右，至回左亦爾,。

藏頭,，圓筆屬紙，令筆心常在點畫中行,。

護尾,，畫點勢盡，力收之,。

疾勢,，出于啄磔之中，又在豎筆緊趯之內(nèi),。

掠筆,，在于趲鋒峻趯用之。

澀勢,，在于緊駃戰(zhàn)行之法,。

橫鱗，豎勒之規(guī),。

此名九勢,，得之雖無師授，亦能妙合古人,。須翰墨功多,，即造妙境耳。

《九勢》今譯

這字體發(fā)端于自然,，自然在字體中確立后,，陰陽也就產(chǎn)生了，而陰陽產(chǎn)生后，字體的形勢也就出現(xiàn)了,。作書起筆和收筆要藏鋒,，使力在字中，下筆用力,，字體才會有如人的肌膚一樣美麗,。所以說：勢來不可阻止，勢去不可遏制,，惟有這筆毫柔軟才出現(xiàn)的奇異現(xiàn)象呢,。

凡下筆結構字體，都要使上部覆蓋下部,，下部承接上部,，使字體形遞相照應關聯(lián)，不要使形勢相背離,。

轉筆,，應使筆毫左右圓轉間斷又注意相連續(xù)，不要使間斷處孤立地顯露出來,。

藏鋒,，表現(xiàn)在筆畫的起筆和收筆的筆跡上，筆畫欲左行先要右,，到筆畫運至左盡頭亦向右回筆,。

藏頭，筆毫逆落藏鋒后順勢按捺下去,，平鋪紙上,，令筆心常在點畫中運行。

護尾,，畫點筆勢盡時,，用力回收筆鋒。

疾勢,，出于短撇和波畫之中,，又在那豎畫的緊趯之內(nèi)。

掠筆,，在長撇的趲鋒和峻趯中用它,。

澀勢，在于緊張快速戰(zhàn)斗向前推進的辦法之中,。

橫畫如現(xiàn)魚鱗平而實不平,，豎畫如勒馬韁放松中又時時緊勒，這就是橫畫,、豎畫的規(guī)則,。

這些名叫九勢,，得到它雖無尊師傳授，也能與古人相妙合,。必須筆墨功夫深厚,，就可進入書法之妙境了。